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公案.话头(圣严法师禅修精华4)书籍详细信息

  • ISBN:9787508062525
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2011-02
  • 页数:221
  • 价格:25.00
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

  公案是中国禅宗初把前辈祖师的言行记录下来,作为范例,用以对修行禅法者进行指示,以判断是非迷悟。话头禅是在古代中国流行的一种禅修方法,主要是训练人的心灵,通过参话头的方式使内心获得宁静和专一,进入定境,开发智慧。《公案·话头》内容是圣严法师对经典、祖师语录等的精彩诠释,有助于引领读者在生活中灵活地善用禅法,积极经营人生,开创内在无私的慈悲与无我的智慧。《公案·话头》内容易懂、健康,不同年龄性别、职业层次,教育有程度的社会大众,都能分享。

书籍目录:

公案

话头·公案·机锋·转语

疑心与疑情

  普通的疑心

  禅修的疑情

拈花微笑

  拈花微笑的故事

  拈花微笑是宋朝以来的传说

  拈花微笑是禅宗常见的公案

绝处逢生

梅子熟了

  梅子怎么熟的

  机锋不在字面

  即心即佛

  非心非佛

  信心十足

祖师箴言

省力处

  宗乘七个样子

  大慧禅师语录十五则

  圣严识

实践指南

六祖坛经的思想

  提要

  《六祖坛经》的思想系统

  《六祖坛经》里的般若思想

  《六祖坛经》里的《涅槃经》和《维摩经》思想

  《六祖坛经》里所见其他经典的思想

  《六祖坛经》的心理实践

  《六祖坛经》的生活实践

作者介绍:

    人间比丘圣严法师,一九三○年出生于江苏南通,十三岁出家,曾于美浓闭关六年,一九*年荣获日本立正大学文学博士学位。历任中华学术院佛研所所长,东吴、文化大学教授,并创立中华佛学研究所,一生奉献于教育及学术工作不遗余力。

    法师现任农禅寺与纽约东初禅寺住持,也是国际知名的禅师,他传承临济与曹洞两宗,不仅深入经藏,融通备派,更以自然生动的方法指导禅修,*应教,使各种文化背景的人士均能接受,著有中英日文著作百余种,被译为多国语言,广布世界各地。

    近年来,为更进一步推广文化、教育、弘法及修行等悲愿,将佛法落实人间,于一九八九年开创法鼓山,筹办法鼓大学,推动[提升人的品质,建设人间净土]理念,荷担起现代佛教继往开来的神圣使命。

出版社信息:

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书籍摘录:

  问:什么是话头禅?它如何与大疑情有关?答:“话头”就是你追问自己一个问题作为修行的一种方法。“话”是语言,“头”是根源。当我们应用话头修行,就是尝试要找出在还未用到话或文字或符号的描述之前,“那是什么?”在开始修行时,是没有疑情可言的,只有在你很好地掌握这个修行方法,你才能产生疑情;当你的修行愈来愈有力时,便会成为大疑情了。在这种情况下,你就不会意识到你的身体、世界或一切;只有一样东西存在,即是问题——大疑情。当人们有了真正的大疑情,假如他们又是利根者,那么不论是否有师父在旁指导,他们都可能获得开悟;但对于那些钝根的人,必须有明师,否则他们甚至可能掉入魔境。大疑情之可能生起,只有当这话头所问的问题对他们是重要的,而且他们也很认真地去修行话头。对于那些不认真、不热切于追寻生死问题,或什么是本来生命之答案的人,假如他又自以为他的生活过得很好,而且也没有真正理会到他未生前是什么,或者他死后将成为什么,对于这种人,不论他们如何尝试追问那些话头的问题,如“我是谁?”他们就很可能不会产生疑情。因为这个问题对他并不重要。古话说:“大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。”所以在你未开悟之前,你必须要修行到你基本上已放下了一切执着的程度,不妨说:一丝不挂,也即是完全赤裸。但实际上,即使一个人已完全赤裸了,还是会有很多东西在他内心里,一个人必须修到没有任何一物存在于内心,他才能用话头修行得力。问:一个人需要用语言来问问题吗?文字可能会导致机械化的重复吗?答:肯定的,你需要应用语言。如果你不用语言来问问题,你只是坐在那边,睁大着眼睛,而不能产生疑情。我们必须有一些东西掌握住以便发挥我们的力量;而话头便是我们所要把握的东西了。如果我们没有东西掌握住,那么便无法集中我们的心,于是疑情便没有生起的基础。比如说:话正像篮子里一根很长又纠缠着的线,而你并不知道它有多长。你握住线的一头,尝试得到它的另一端,希望知道那是什么。你做什么呢?你不断地拉着那根线。在线的另一端,有一个弹簧发条,因此要得到另一头,你必须继续不断地拉它,即使是你只停息一会儿,也不能放下你握住的线,否则它又将全部被拉回去了。你必须发挥你的力量,不放弃,不断地拉,你不可以失去信心或泄气,并不可追问:为什么我还未见到线的另一端?你唯有继续不断地拉、拉、拉。终于,你得到了线的另一端,而你发现,原来并没有东西在那边。这看起来似乎是愚蠢的。开始并没有东西在那边,你发现线的一端,并不断地拉,直到你获得另一头,又发现那边也没有东西。为什么要拉它呢?这不是愚蠢,这个过程便是方法。在你未通过这个过程、在你未采用这个方法时,你的内心是混乱的,你的智慧尚未显露;但你经过了这个过程后,你的智慧便显发了。问:我们可以完全不用话头来参禅吗?毕竟在印度并没有人听过“话头”这个名词。从菩提达摩到六祖,甚至七祖,人们也不知道什么是话头。为什么直到宋朝时,话头的方法才被提倡?如果我们现在也不用任何话头修行,可以哟?答:可能自从宋朝以来修行人的心较为散漫,他们有很多的意见和观念,若不应用话头,便会非常困难。给你一个话头去修或参,正如以针线把你的嘴巴缝起来,使你不能够开口说话,这时有一个人从你的背后打你,问你:“你叫什么名字?”你要喊出来,想说话,但你不能开口。应用话头就是阻挡住、关闭你的口,并且连你的心也被密封起来。在这样的情况下,还要你找出所问的答案,可能就有一个不同的情景出现了。

  ……P19-25

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原文赏析:

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其它内容:

编辑推荐

  公案是中国禅宗*初把前辈祖师的言行记录下来,作为范例,用以对修行禅法者进行指示,以判断是非迷悟。 “话”是语言,“头”是根源。话头是对生命的问题追根究底,帮助修行者打破惯常的逻辑,直悟生命的本来面目。话头能对治散乱与昏沉,话头能使我们的心集中、安定,话头能使我们的心统一和入定,话头能使我们开悟。 《公案·话头》内容是圣严法师对经典、祖师语录等的精彩诠释,书后并提供其他相关参考篇章之篇目,以及关键字检索,帮助读者顺利、迅速进入圣严法师原始的著作,达到旁征博引、互相参照的目的。


书籍介绍

《公案·话头(圣严法师禅修精华4)(纪念珍藏版)》主要介绍了:人在桥上走,桥流水不流。什么样的人该参公案为修行?什么样的程度可用话头来用功?禅门看似病狂的行为与语,却能让人见性开悟,点亮内心深藏的智慧光芒。

书籍真实打分

故事情节:9分

人物塑造:4分

主题深度:4分

文字风格:9分

语言运用:5分

文笔流畅:3分

思想传递:9分

知识深度:8分

知识广度:6分

实用性:8分

章节划分:4分

结构布局:5分

新颖与独特:9分

情感共鸣:8分

引人入胜:7分

现实相关:9分

沉浸感:9分

事实准确性:6分

文化贡献:4分

网站评分

书籍多样性:5分

书籍信息完全性:8分

网站更新速度:8分

使用便利性:6分

书籍清晰度:8分

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