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与圣人较真：跳出盒子的想法书籍详细信息
- ISBN：9787308172868
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2017-10
- 页数：暂无页数
- 价格：28.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：大32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
?圣人所说的就一定是正确的吗？相信经典究竟是天经地义抑或是人云亦云？ ?没有什么圣人坚不可摧，没有什么权威至高无上，没有什么经典不可诘问。 ?本书教你，跳出盒子，直怼圣人！
内容简介：
诸子百家的作品影响深远，“南辕北辙”、“朝三暮四”、“一鸣惊人”等故事更是成为人们经常引用的成语，但是，用今天的观点来看，这些故事其实可以有不同的解读，有些解读甚至可以颠覆固有的认识。本书将以短小精干的文字配上清新简约的漫画，对我们耳熟能详却不加思考的诸子故事进行再推敲，从而赋予它们时代的意义。同时，本书还提出了“跳出盒子”的思维方式，鼓励人们打破固有的思维模式，勇于挑战权威，勇于进行创造性思维。
书籍目录：
韩非子 1
列子 28
论语 55
吕氏春秋 72
孟子 85
墨子 104
阙子 107
史记 113
说苑 123
荀子 132
战国策 134
庄子 150
作者介绍：
陈华胜：历史文化作家，退化史观掌门人，历史“反达尔文主义者”。曾出版《三国奇谈》、《宰相撑的什么船》、《故事并不轻松》等十余本著作，信奉硬币总有正反两面，总是想掀过反面去看看，笔力所至，能够发人之所未发，见人之所未见。
陈梵：接受中西文化教育，头脑搞得不中不洋，擅长双手互搏，就怕不痛不痒。曾是校园辩论演讲比赛金牌得主，反感试题只有一个标准答案。名曰陈梵，出手不凡，除非跟我辩论，一般不来烦你。
出版社信息：
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书籍摘录：
韩非子
不死之药
原文
：有献不死之药于荆王者，谒者操之以入，中射之士问曰：『可食乎？』曰：『可。』因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士，中射之士使人说王曰：『臣问谒者曰可食，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。』王乃不杀。
释读
：有个人将不死的药献给楚王，他拿着药往楚王的宫里走。宫中一个侍卫问道：“可以吃吗？”回答说：“可以。”侍卫因此抢过药来吃了。楚王大怒，派人要杀那个宫中侍卫，宫中侍卫让人对楚王说：“我问那个献药的人是否可以吃，他说可以，所以我就吃了，因此我应该是没有罪的，有罪也应该是那个献药的人。况且那客人所献的是不死的药，我吃了不死的药而大王却要杀我，那这个药就是死药了，那就是献药的客人欺骗大王啊。杀没有罪的臣子，反而证明了别人对大王的欺骗，不如赦免我放了我吧。”楚王于是没有杀他。
较真
：这个侍卫一定是后世东方朔一样的人物，他巧妙地将楚王推进了一个杀也不是、不杀也不是的两难境地。按照他的聪明劲儿，他应该在后世留下个姓名，但他却再也没有什么作为，毕竟只是个无名之辈。他还想有所作为吗？不可能，他毕竟已经得罪了楚王。
他说，楚王如果杀了他，就证明药不是可以让人不死的。那么，终的结果：楚王不杀他，也是为了证明药可以让人不死 —尽管这很愚蠢。但人家在干一件愚蠢的事时，你却表现出特别的机灵劲儿去破坏人家的好兴致，难道真是聪明吗？
所以，让人陷入两难的同时，自己也必然陷入两难。
滥竽充数
原文
：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
释读
：齐国的宣王让人吹奏竽，必须要三百个乐手一起吹奏。南郭先生请求为齐宣王吹奏竽，宣王很高兴，让他跟其他几百人一块儿由官府供给饮食供养着。宣王死了，湣王即位，他喜欢一个一个逐个儿听乐手的演奏，南郭先生只好逃跑了。
较真
：南郭处士其实还是太老实啊！当骗子都只能当个半吊子的骗子，后只好落荒而逃被大家笑话了两千年。若是换了安徒生笔下《皇帝的新装》里的骗子，那就不一样了：你要一个一个听人奏竽是吗？可以，不过我事先声明，我的竽声可是堪比天籁，只有聪明人才能听得到的。然后我就摇头晃尾、鼓腮弄舌地搞一通，你够聪明了吧？你听到了吧？
当然了，被骗的也只能是半吊子的聪明人，那些自以为是的“聪明人”，比如赤膊的皇帝还有齐宣王。齐湣王不知是不是？南郭先生胆子没有洋骗子那么大，没敢试下去。不过，这个世界总归还有一些顶真的老实人，所以，无论是滥竽充数，还是皇帝的新装，后总要被戳穿，总免不了落荒而逃。《皇帝的新装》里两个骗子后不也是逃了吗？
买椟还珠
原文
：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。
释
读：有个在郑国做珠宝生意卖珍珠的楚国人，用上好的木兰树木材做匣子，薰上桂、椒等香料的香味，用珍珠和玉石进行点缀，嵌上玫瑰红色美玉，在匣子的边缝上还镶嵌翡翠，郑国人买他的匣子却把珍珠还给了他。
较真
：韩非子好像对郑国人有些偏见，无论是这则买椟还珠的寓言还是郑人买履的故事，郑国人都是一副蠢蛋的样子。
郑国人真是愚蠢吗？分不清珍珠和木匣子的价值？从文章中看，这个木匣子做得真是考究，堪称工艺杰作，如果有得买我倒也很想买一个；而那粒珍珠怎么样呢？韩非子没有交代。浙江有个诸暨市，就是吴越争霸时著名美人儿西施的故里，那里现在盛产珍珠。我去过那儿的珍珠市场，其实珍珠也是分几百个档次的，高到上万元一粒，低的只要几毛钱，真所谓良莠不齐。韩非子既然没有讲明楚人所卖的珍珠品相如何，那么，我们怎么就一定能断定郑国人干了件傻事呢？光凭主观经验认为珍珠一定比木椟值钱，对吗？
释车而走
原文：
齐景公游少海，传骑从中来谒曰：『婴疾甚，且死，恐公后之。』景公遽起。传骑又至。景公曰：『趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。』行数百步，以驺为不疾，夺辔代之，御可数百步，以马为不进，尽释车而走。
释读：
齐景公在少海游玩的时候，有侍从骑马从城中来报告说：“晏婴病重，快要死了，恐怕您再也见不到他了。”景公急忙起身，这个时候，又有骑马传信的侍从赶到。景公说：“赶快乘千里马驾车出发，让主管韩枢驾车。”跑了几百步，认为主管赶得还不够快，齐景公夺过缰绳代替他驾车，赶了大约几百步，又认为马没有跑步跑得更快，就把车马都丢下而徒步奔跑起来。
较真：
齐景公的时代当然不会碰上交通拥堵，再说了，即使有交通拥堵，也从来不会让高高在上的人堵在路上，所以后人看了这个故事都批评齐景公遇事不够冷静，丧失了理性。但是，人要是永远那么理性、永远那么冷静，还有感情吗？晏婴对于齐国、对于景公是如此之重要，以至于齐景公听到晏婴将死的消息，一下子六神无主，甚至恨不得脚下长翅膀飞回去看那个濒死的老臣。从这个故事里我们看到的是一个有血有肉的齐景公，没人可以笑话他。
笑话是理性层面的对话，在感情面前，没有谁可以笑话谁。
宋人献玉
原文
：宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：『此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。』子罕曰：『尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。』
释读
：宋国有个地位低下的人得到一块美玉来献给宋国的国相子罕，子罕不接受。那人就说：“这是一个宝物，应该给您这样的君子用，不适合给我这样的平头老百姓用。”子罕说：“你把这块玉当作宝贝，我把不接受你的宝物这种品格当作是宝。”
较真：
这个故事应该是反腐倡廉的好教材，子罕对献宝者说我的宝贝就是不要你的宝贝，能说这句话真是难能可贵啊。多少贪官都是因为说不出这样的话而身陷囹圄的。但是，我们如果延伸一下阅读，宋人献的美玉在献宝者自己的心目中恐怕也不一定是一个宝。同样的故事在《左传》里有更详尽的记载：子罕拒绝献宝者后，献宝者跪了下来哀告道：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”
—我带着这块美玉，一路上强盗小偷早就眼红地盯着我，我哪里还能平安地回到家乡，把它献给您也是为了让自己免于一死。
宝贝与祸害只在一念间，人生的祸福相倚连韩非子也没有看清楚，所以他后才会受到李斯的陷害，身死异乡。
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原文赏析：
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其它内容：
编辑推荐
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书籍介绍
诸子百家的作品影响深远，“南辕北辙”、“朝三暮四”、“一鸣惊人”等故事更是成为人们经常引用的成语，但是，用今天的观点来看，这些故事其实可以有不同的解读，有些解读甚至可以颠覆固有的认识。本书将以短小精干的文字配上清新简约的漫画，对我们耳熟能详却不加思考的诸子故事进行再推敲，从而赋予它们时代的意义。同时，本书还提出了“跳出盒子”的思维方式，鼓励人们打破固有的思维模式，勇于挑战权威，勇于进行创造性思维。
书籍真实打分
故事情节：8分
人物塑造：6分
主题深度：8分
文字风格：8分
语言运用：9分
文笔流畅：3分
思想传递：9分
知识深度：9分
知识广度：3分
实用性：5分
章节划分：9分
结构布局：8分
新颖与独特：4分
情感共鸣：9分
引人入胜：6分
现实相关：5分
沉浸感：7分
事实准确性：5分
文化贡献：5分
网站评分
书籍多样性：6分
书籍信息完全性：8分
网站更新速度：5分
使用便利性：8分
书籍清晰度：5分
书籍格式兼容性：6分
是否包含广告：4分
加载速度：8分
安全性：3分
稳定性：7分
搜索功能：5分
下载便捷性：9分
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