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工具论 修订译本 上海人民出版社书籍详细信息
- ISBN：9787208152687
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2018-08
- 页数：498
- 价格：54.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
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内容简介：
人和动物非常大的区别是什么？有人说区别在于人是理性的动物，也有人说人是社群的动物……其实人和动物非常大的区别在于人是使用语言的动物。这种语言不仅包括口头语言，也包括书面语言。在日常生活中，人们时刻离不开语言，人们依靠语言来实现彼此的理解和相互沟通。然而人们不是总能顺利地明白对方在说什么，误解总是在产生。如何避免这种情况呢？作为人类历史上一个“百科全书式”的思想家，亚里士多德在《工具论》一书中系统总结和论述了如何清楚、明白地表达自己的意思，以及如何同错误说法进行辩驳。他认为语言中非常基本的表意单位是句子，也即命题。《解释篇》讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系。《范畴篇》讨论了命题经常会用到的十个基本范畴，如实体、数量、性质、关系等。《前分析篇》阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，这也就是后世逻辑学中非常基本的三段论演绎法。《后分析篇》讨论了定义、证明、演绎和归纳等问题，厘清了命题中的四种推理类型。《论题篇》研究了有名的四谓词理论，阐述了亚里士多德的论证理论，讨论了合理论证的方式和方法，以及如何在论辩中战胜对手。《辩谬篇》是亚里士多德关于谬误的逻辑理沦，揭示和分析了各种谬误和诡辩的种类，并提出了反驳谬误的具体方法。
书籍目录：
范畴篇
解释篇
前分析篇
第一卷
第二卷
后分析篇
第一卷
第二卷
论题篇
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
辩谬篇
译后记
作者介绍：
亚里士多德（公元前384年-前322年），古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作几乎涵盖所有学科：物理学、形而上学、诗歌、戏剧、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、以及伦理学，被称为古代文化目前一位百科全书式的科学家。他的思想更成为中世纪基督教和伊斯兰经院派哲学的支柱，在人类发展目前产生了深远影响。
出版社信息：
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原文赏析：
最好是要完全知晓关于那些最频紧出现的间题的论证，特别是关于原初论题的那些，因为在讨论这些时，答辩者经常绝望地作出放弃。此外，要储备好定义，并要精通关于熟知与原初观念的那些定义，因为正是通过这些，演绎才得以实现。再有，你应该努力掌握其他论证通常归于其下的那些头等类（ the heads。因为，就如在几何学中练习点线面是有用的一样，在算术中，精通10以内的乘法表对于我们知道其他数的乘法也具有重大意义，同样，在论证中，精通第一原理并熟练掌握命题知识也会具有很大的用处。因为正如一个经过记忆训练的人，只要提起事物的“处所”，就立即引发了对于事物本身的记忆，这些习惯也会使得一个人更迅速地进行推理，因为他将其前提在心中进行了分类，每一个都有特定的位置。记牢具有一般性应用的命题，要比记牢论证更好些；因为要提供第一原理和假说并不十分困难
再者，你应该养成习惯，把一个论证转变成几个，并且要尽可能暗藏你的过程：此类效果的产生最好是通过与类似论证主题的话题保持尽可能远的距离。这可适用于具有完全普遍性的论证，例如，“关于一种以上的事物，不可能存在同一种知识”：因为那对于“关系词”“反对词”和“相配词”就是实际情况。
讨论应该以全称形式来记录，即使我们所论证的只是某个特例因为这可使得我们能够把单个论证转变成多个。类似的法则在修辞学中也适用于省略三段论。然而，对于你自己，你要尽可能避免将你的演绎普遍化。此外，你应该始终考察论证，看它们是否依赖于具有一般性应用的原理，因为所有特殊论证也都是普遍性地进行推断，而且特殊证明往往包含着普遍证明，因为要是不运用普遍性，就根本不可能进行推断。
你应该面对年轻人来展示你在归纳推理方面的训练，面对专家，应该展示你在演绎推理方面的训练。而且，你应该努力从熟练演的那些人中获取他们的前提，从归纳推理者中获取他们的相类似的实例，因为这正是他们各自所培养的...
但是，如果 M 谓述任何 O，而不谓述任何 N，就不会形成三段论。以词项动物、实体、乌鸦以及词项动物、白色的、乌鸦为例。当 M 不谓述任何 O，而谓述有些 N 时，也不能形成三段论。可以解说端项间具有肯定关系的词项是：动物、实体、最小的整数；可以解说端项 间具有否定关系的词项是：动物、实体、科学。
刘叶涛; 等. 工具论 (Kindle 位置 976-978). Kindle 版本.
无论是肯定命题还是否定命题，必然或者具有全称主项，或者具有单称主项。若两个命题，一个为肯定命题，一个为否定命题，两者在形式上都是全称的，都具有一个全称的主项，那么这两个命题便是“相反”命题。形式上是全称的，都具有一个全称主项，是指诸如“所有的人都是白的”这样的命题，另外，也指“没有人是白的”这样的命题。但是，如果两个命题虽具有全称主项，然而在性质上却不是全称的，这两个命题就不是“相反命题”，虽然有时它们所指的意思是相反的，例如，“人是白的”与“人不是白的”，主项“人”是全称的，但这两个命题本身都不是全称的，因为这两个命题都不含有“所有的”这种词，但“所有的”并不就表示主项是全称的，而只有主项是全称的，整个命题才是全称的。但是，如若主项和谓项都是全称的，则所得出的命题便会是虚假的。因为在这种情况下，肯定命题决不可能会是真实的，如“所有的人是所有的动物”，便是一个很好的说明。
并不总是存在的事物，或总是不存在的事物，就是这样。因为两个矛盾命题中，有一个必然是真，另一个必然是假，虽然其中一个更有可能，但并不能断定它就是真实的，或就是虚假的。很显然，就矛盾命题中所有肯定命题和否定命题来说，其一为真实，其一为虚假，这并不是必然的。因为这些事件还只是一种可能性，而不是现实的存在，它和现实存在的事物是有差别的。这正如我们以前所说过的那样。
“所有的动物是公正的”，其相反命题是“并非所有的动物是公正的”。很清楚，这两个命题不可能适用于同一主词，也不可能同时为真，但它们的两个矛盾命题则有时可能同时是真实的，即“并非所有的动物是公正的”与“有些动物是公正的”，这两者可以同时是真实的。从”所有的人是不公正的”可以推出命题“没有人是公正的”；它的相对立的命题“并非所有的人是不公正的”又可以从“有些人是公正的”推出来。因为一定有某些公正的人。
主项和谓项可以相互换位，两个句子的意义并不会发生变化，例如，“人是白的”与“白的是人”。因为如若这两个句子其意义不同，那么，相对于同一肯定命题就会有一个以上的否定命题，但我们已经说明，只有一个否定命题，“人是白的”的否定命题是“人不是白的”。如若“白的是人”与“人是白的”有某种意义上的差别，那么“白的是人”的否定命题就是“白的不是人”，或者“白的不是非人”。因为前者是“人是白的”的否定命题，后者是“白的是非人”的否定命题，这样，同一个肯定命题就会有两个矛盾命题。所以，主项和谓项换位，无论是肯定命题还是否定命题，其意义都不会有变化。
[古希腊]亚里士多德. 工具论 (Kindle 位置 960-965). epub掌上书苑.
其它内容：
书籍介绍
人和动物最大的区别是什么？有人说区别在于人是理性的动物，也有人说人是社群的动物……其实人和动物最大的区别在于人是使用语言的动物。这种语言不仅包括口头语言，也包括书面语言。在日常生活中，人们时刻离不开语言，人们依靠语言来实现彼此的理解和相互沟通。然而人们不是总能顺利地明白对方在说什么，误解总是在产生。如何避免这种情况呢？
作为人类历史上第一个“百科全书式”的思想家，亚里士多德在《工具论》一书中系统总结和论述了如何清楚、明白地表达自己的意思，以及如何同错误说法进行辩驳。他认为语言中最基本的表意单位是句子，也即命题。《解释篇》讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系。《范畴篇》讨论了命题经常会用到的十个基本范畴，如实体、数量、性质、关系等。《前分析篇》阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，这也就是后世逻辑学中最基本的三段论演绎法。《后分析篇》讨论了定义、证明、演绎和归纳等问题，厘清了命题中的四种推理类型。《论题篇》研究了著名的四谓词理论，阐述了亚里士多德的论证理论，讨论了合理论证的方式和方法，以及如何在论辩中战胜对手；《辩谬篇》是亚里士多德关于谬误的逻辑理论，揭示和分析了各种谬误和诡辩的种类，并提出了反驳谬误的具体方法。
书籍真实打分
故事情节：7分
人物塑造：6分
主题深度：8分
文字风格：6分
语言运用：3分
文笔流畅：5分
思想传递：4分
知识深度：5分
知识广度：7分
实用性：6分
章节划分：4分
结构布局：7分
新颖与独特：7分
情感共鸣：9分
引人入胜：5分
现实相关：4分
沉浸感：5分
事实准确性：4分
文化贡献：9分
网站评分
书籍多样性：6分
书籍信息完全性：8分
网站更新速度：5分
使用便利性：7分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：9分
是否包含广告：5分
加载速度：7分
安全性：5分
稳定性：4分
搜索功能：9分
下载便捷性：4分
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- 无多页(491+)
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