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汗青堂丛书033·女王与苏丹：伊丽莎白时期的英国与伊斯兰世界书籍详细信息
- ISBN：9787513925150
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2019-08
- 页数：408
- 价格：78.40
- 纸张：胶版纸
- 装帧：精装
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
《十二幅地图中的世界史》作者杰里·布罗顿新作，一段东西方交流的传奇史诗，伊丽莎白女王、莎士比亚与摩洛哥君主、奥斯曼苏丹、波斯沙阿之间的隐秘故事！
内容简介：
1570年，英格兰女王伊丽莎白一世被教皇逐出教会。为了摆脱被大陆天主教国家包围的境地，英格兰与在地中海和天主教西班牙作战的伊斯兰势力开启了一段联盟的时期，并且与伊斯兰世界在文化、经济和政治上有了深度的交流。这是一段非凡的时期，英格兰与奥斯曼高门签订了条约，接受了摩洛哥国王派来的大使，并向马拉喀什运送军火。到16世纪80年代末，从摩洛哥到波斯，成百上千的商人、外交官、海员、工匠和私掠船长定期往来于其间。
其中包括足智多谋的商人安东尼·詹金森，他在16世纪60年代参见了苏莱曼大帝和波斯沙阿塔赫玛斯普。诺福克商人威廉·哈本在1582年成了*位驻奥斯曼宫廷大使，而冒险家安东尼·舍利在1600年的大部分时间里都驻留在沙阿阿巴斯大帝的宫廷里。这些人带回来的有关伊斯兰世界的消息令英国人非常感兴趣，并通过许多伟大的文学作品表现了出来，比如马洛的《帖木儿》和莎士比亚的《泰特斯·安德洛尼克斯》《威尼斯商人》。《奥赛罗》的创作很可能与摩洛哥大使安努里造访英国有关。
本书充分展现了伊丽莎白时期的英国与伊斯兰世界间的广泛联系，而且常常是友好的。在今天这个全球化的时代，这段异质文化间交流的历史仍然能给我们带来很大的启发。
书籍目录：
序 言 1
1 征服突尼斯 13
2 苏丹、沙皇和沙阿 37
3 争夺巴巴里 63
4 君士坦丁堡的合适人选 93
5 不洁的联盟 117
6 伊莎贝尔女苏丹 151
7 伦敦的土耳其化 173
8 穆罕默德的鸽子 207
9 逃离苏丹宫殿 239
10 舍利热 273
11 不止一个摩尔人 313
后记 353
注 释 365
出版后记 397
作者介绍：
著者简介
杰里·布罗顿，伦敦大学玛丽王后学院文艺复兴研究中心教授，主要著作有《十二幅地图中的世界史》《领土交易：现代早期世界的地图绘制》《全球性角度：东西方之间的文艺复兴艺术》（合著）等。
译者简介
张珉璐，中国人民大学历史学博士，温州大学国际教育学院讲师，研究方向为近代早期世界史。
出版社信息：
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书籍摘录：
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原文赏析：
离开英格兰前往东方的商人和冒险家们带回来新的商品和新的思想，改变了国内的文化和社会。在伊丽莎白时代，富裕家庭几乎家家户户都有土耳其地毯，地板和墙壁上都有精美的编织物，上面带有由安纳托利亚埃及叙利亚或波斯织工编制的伊斯兰图案。甚至连16c的英格兰语言中也充斥着与伊斯兰国家进行商业交流而产生的词汇，sugar，candy，crimson（深红色来自土耳其语kirmiz），turquoise（绿松石 或土耳其石），indigo（靛蓝），tulip（郁金香 来自波斯语中tulbend一词的土耳其语发音，意为穆斯林头巾），还有“零”zero，都在这个时期进入英语并具有了它们的现代词义，这主要是由于英格兰与伊斯兰国家之间的贸易活动。
尽管这种交流十分广泛，但伊丽莎白和她的臣民并不认识muslim这个词，它在1615年才在英语中第一次出现，定义为受穆罕默德的信仰指导的人。英语中第一次提到islam是在1625年，当时旅游作家塞缪尔珀切斯samuel purchas引用了一位爪哇君主的话——“伊斯兰教不认同基督教”。伊丽莎白时代的人使用了各种各样的替代称谓：穆罕默德的追随者mahometans，奥斯曼人ottomites，撒拉逊人saracens，波斯人persians，摩尔人moors，异教徒pagans和土耳其人turks——最后这个笼统的词语可以被用来指称任何一个我们今天认为是穆斯林的人。这些称谓激起了一系列的信念和臆断，从恐惧和厌恶到惊奇和好奇，不一而足。
玛丽对穆斯林土耳其人的理解是由对伊斯兰教的误解造成的，这种误解已经持续了近千年，可以直接追溯到7c伊斯兰教在阿拉伯起源的时候。在先知穆罕默德于632年在麦地那去世之后，基督徒对伊斯兰教做出来各种前后矛盾的反应，从冷漠困惑到恐惧厌恶，不一而足。对许多基督徒来说，首要问题就是作为一种宗教和政治力量的伊斯兰教在公元7、8c快速取得了成功。
与伊斯兰教的政治实力和神学理论的统一形成鲜明对比的是，基督教在异教的罗马帝国统治下遭受了数百年的迫害，而罗马帝国灭亡后，基督教又分裂为以君士坦丁堡为大本营的东正教和由驻在罗马的教皇领导的西方拉丁教会。
与犹太教和基督教一样，伊斯兰教的一神论信仰起源至少可以追溯到亚伯拉罕时代。诺亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣都被认为是没有完美传达上帝的话语和先知。因此，《摩西五经》（torah）、《诗篇》（psalms）和《福音书》（gospel）被认为是预示了先知穆罕默德在诵读《古兰经》（qur'an）时所传达的终极神启的神圣经文。基督徒声称耶稣的信息取代了摩西和犹太教信仰的信息；穆斯林如今声称穆罕默德的预言取代了耶稣的预言。他们的简单朴素来自伊斯兰教的五大支柱：念功（shahada），即念诵基本信仰；礼功（salat），即每日祷告和做净礼；天课（zakat），即交济贫税；斋功（sawn），即斋月斋戒；朝功（hajj），即麦加朝圣。伊斯兰教拒绝圣礼和神圣的代祷者，不接受基督教的三位一体信仰。在伊斯兰教中，耶稣被认为是一位神圣的先知，但他没有被钉在十字架上，他也不是神的儿子。"
马洛的戏剧无异于称赞或谴责伊丽莎白与伊斯兰世界缔结的战略联盟。它探索的是，和一个可以——而且已经——很快转变为盟友甚至救助者的宿敌结盟所引发的矛盾和暧昧情绪。结果是出现一种全新的戏剧，它接受二元性并鼓励观众陶醉在认同一个像帖木儿这样的卡里斯玛式的东方角色的恐惧和愉悦中。
当10年前创作《泰特斯·安德罗尼克斯》时，莎士比亚跟随潮流把摩尔人描绘成一个邪恶的外邦人，摧毁了高贵的勇士泰特斯。他在《奥赛罗》中的第一项令人不安的创新就是把这些角色颠倒过来，让意大利副将成了反派角色，让摩尔人成了高贵的勇士。
莎士比亚摆脱了马洛戏剧中纯粹邪恶的犹太人和穆斯林的刻板印象，让形象更为模糊的夏洛克和摩洛哥亲王质疑16世纪的伦敦和威尼斯所具有的脆弱的多元文化主义。
在马洛死后仅仅两年多的时间里，莎士比亚已经调整了他的“惊人的妙语”和暴烈凶残的东方人物，创造出了一个远为微妙但同样精彩的共谋的舞台，在那上面，摩尔人、犹太人和基督徒——甚至是观众——都同样要为延续贪婪、自相残杀和复仇的循环受到谴责。
在一个由波斯帝国、奥斯曼帝国、哈布斯堡王朝和西班牙帝国主宰的地缘政治世界中，伊丽莎白女王是位于边缘地带的一个小角色，她在不同的时刻公然承认伊斯兰势力具有优勢，并一再使英国与之保持友好关系。这并不意味着伊丽莎白统治下的英格兰是一个基督徒和穆斯林可以在宗教宽容和接受彼此文化差异的氛围中愉快共存的太平世界。双方的关系往往是以互相猜疑、误解和摇摆不定为底色的。其后果也是多种多样且有时自相矛盾的。卷入其中的人大多数人是由自身利益驱使的，他们并不相信自己正在终结某种文明之间的深刻冲突。
其它内容：
编辑推荐
1. 2017年英国历史作家协会非虚构类获奖作品
2. 《十二幅地图中的世界史》作者新书，聚焦一段非凡的东西方文化交流时期，融政治、军事、外交、文学为一体的知识大餐。
媒体评论
在这本优雅而有趣的书中，杰里
·布罗顿生动地描述了伊丽莎白时代历史上被忽视的一个方面——英格兰与伊斯兰世界*次产生持久的互动，而詹金森只是促进这一面的迷人人物之一……在其中，对于所有关于偶像崇拜和异教徒的谈论，讨论可能是活跃的、有目的的，边界是互相渗透的，身份是流动的，即使在那个充满宗教色彩的时代，所谓的文明冲突也是十分微弱的。 ——贾森·古德温，《纽约时报图书评论》
我们习惯于把伊丽莎白
视为
一个令人
目眩
但本质上
权势有限
的君主，痴迷于
固守
她在欧洲西北部的小角落
……
但正如布
罗
顿所
展
示的那样，在她统治的*后
四分之一的时间里
，英国也深深地与伊斯兰世界的
3
个大国打交道。
《女王与苏丹》既是
对那个非凡时代的丰富多彩的描述，也提醒我们，我们自己的命运和更广泛的伊斯兰世界的命运交织在一起的时间比我们想象的要长得多。
——丹·琼斯，《泰晤士报》
伊丽莎白的牙齿不好，这是
因为
在
16
世纪
大量的糖
从摩洛哥流入英国
。
糖渍水果
是她的*爱。
这一点
只是一段
英格兰和伊斯兰世界间
更大、更重要的经济、文化和政治关系
的
历史的一个方面
。当时
女王所在的
岛屿
相当微不足道
，而伊斯兰
世界控制着地中海的一半地区，并控制着欧洲通往东方的通道。杰里
·
布
罗
顿的这本精彩著作揭示了新教英格兰与伊斯兰
世纪这段
密切互动的有启发性的历史，展示了在十字军东征和大英帝国在中东崛起的
500
年
间，穆斯林是如何塑造英国
的
文化、消费主义和文学的。
——《华尔街日报》
令人印象深刻，可读性强
……
布
罗
顿强调伊丽莎白时代的英国在多大程度上受到来自伊斯兰世界的故事、个人和产品的影响。东方不在别处，而是已经在这里，既令人激动又
令人
不舒服地靠近家乡
……
布
罗
顿的书充满了一种能量，它照亮并生动地展示了它更大的主张。
——《金融时报》
《女王与苏丹》让人想起，在英国尚未学会如何主宰世界的世界里，它如何努力为自己寻找一席之地，而且在这一过程中经常犯下巨大的外交错误。布罗顿是一位才华横溢的作家，他能够将这段历史呈现为一系列令人兴奋的关键、充满悬念的邂逅。
——《华盛顿邮报》
杰里
·
布
罗
顿的这本光彩夺目的新书阐述了英国与
伊斯兰
世界的关系曾经是多么广泛和复杂
……
在大众旅行
刑期
之前的一段时间里，当大多数人
去世时
离他们出生的地方只有一步之遥的时候，仍然有一些人的冒险经历将他们带到了已知世界的边缘
，那里
的文化与他们自己的文化
是
如此不同，以至于看起来像梦一样。
布罗顿
的书里全是这些
内容
……
在许多人认为伊斯兰教是*近的
怪异的
入侵者的时
代
，布罗顿
这本
优秀历史
著作
提醒我们，仔细研究英国的
“
岛屿故事
”
就会发现，他们
错得多么离谱
。
——《卫报》
一本才华横溢的书，内容极其丰富。杰里
·布罗顿将伊丽莎白时代英格兰与伊斯兰教间喜忧参半的接触写活了，展示了这一遭遇对英国贸易、外交和莎士比亚及其同时代人创作的痴迷于伊斯兰教主题的戏剧的深刻影响。他讲的故事再及时不过了。——詹姆斯·夏皮罗，哥伦比亚大学拉里·米勒英语讲座教授
迷人又及时
……这本书对伊丽莎白时代英国的一个被人忽略的方面——它与伊斯兰世界丰富、复杂和矛盾的关系——做出了很好地说明。——斯蒂芬·格林布拉特，哈佛大学约翰·科根校级人文学教授
这一引人入胜的叙述揭示了伊丽莎白的英国、奥斯曼帝国和摩洛哥之间的活跃交流。基督教和伊斯兰教仍有分歧，但伊丽莎白乐于寻求与伊斯兰国家结盟，以对抗天主教欧洲的共同威胁。
——娜塔莉·泽蒙·戴维斯，前美国历史学会主席，
前言
1
征服突尼斯
1554
年
6
月，腓力王子在英吉利海峡航行时，遇到了不合时令的暴风雨天气。这位未来的西班牙和葡萄牙国王，以及新大陆部分地区的统治者，此刻即将与玛丽
·都铎成婚，而根据婚约条款，他凭借妻子的权利（jure uxoris
）将会成为英格兰和爱尔兰的国王。这次联姻将对英格兰都铎王朝后续的历史产生深远影响。玛丽是亨利八世与他任妻子
—西班牙人阿拉贡的凯瑟琳—所生的长女，在她6
岁那年已经被许配给她母亲的侄子，神圣罗马帝国的皇帝查理五世。但查理在离他国家更近的地方找到了更有前景的结婚对象，玛丽终将会嫁给他的儿子。在亨利八世决定与罗马天主教廷决裂之前，西班牙与英格兰之间的联姻被视为皇亲之间的便利合作方式，但宗教改革改变了一切。
1553
年，玛丽那体弱多病、没有子嗣的弟弟爱德华去世，将王位的继承权交给了姐姐，此时英格兰和西班牙站在严重的宗教分歧的对立两端。
就在婚礼前
5
天，腓力乘坐的西班牙小船队由
28
艘英国船只护送进港，抵达南安普顿。当他踏上英国土地，英国王室总管什鲁斯伯里伯爵弗朗西斯
·塔尔博特（Francis Talbot
）正式向这位
27
岁的西班牙王子颁发了嘉德勋章，这是英国君主所能授予的
高级别的骑士头衔。腓力的西班牙顾问们举止得体，但他们仍然对这个国家持怀疑态度，在过去
5
年中，这个国家广泛接受加尔文宗，使之成为国家的官方宗教。一位西班牙人私下指出，英国人是
“
野蛮人和异端分子
”，他们杀害僧侣，藐视上帝和他的圣徒。西班牙的常驻大使西蒙·勒纳尔（Simon Renard
）完全能够预想到，说服一个严重分裂的国家接受这样一桩婚姻将会困难重重。许多英国百姓担心自己会
“
沦为奴隶，因为女王打心底是一个西班牙女人，对英国人毫不在意，而只会在乎西班牙人和主教。他们说，玛丽的念想就是要强行为腓力加冕，并剥夺伊丽莎白的继承权，枉顾法律，为所欲为
”。1
有人劝告腓力不能疏远英国宫廷，但行事需小心谨慎。腓力在南安普顿休整了
3
天时间，才从旅途劳顿中恢复过来。随后，在一支由
2000
名骑着马的英国和西班牙贵族组成的庞大随从队伍的陪同下，王子骑马前往温彻斯特。温彻斯特的大法官兼主教斯蒂芬
·加德纳（Stephen Gardiner
）与其他
5
位显要的英国主教在温彻斯特大教堂面见了腓力王子，大家对他
“
不吝赞美
”。2
当天晚上，腓力次见到他未来的妻子。玛丽对她年轻的未婚夫一见倾心。据一个见过腓力的人说，这个年轻人
“
招人喜欢
”，“
有着宽阔的前额、深灰色的眼睛、挺直的鼻子和阳刚的面容
”。3
腓力和他的随从却没有如此恭维玛丽。虽然将她形容为
“一个完美的圣人”（“
着装差劲
”），但次与这位年届38
岁的女王见面时，王子的一位顾问就冷冷地打量她，说她
“
比我们想象中还要老
”。还有些人则更为直白，觉得她“
矮小，而且相当臃肿
”。外界报道将这次会面描述为一次伟大的成功，因为两人“
在王座华盖下愉快地交谈
”。4
腓力说西班牙语，玛丽虽然能听懂她母亲的家乡话，但说得不好，所以她用法语回复。
无论公众舆论如何，这桩婚姻只是权宜之计，是在腓力的父亲查理五世的授意下缔结的。王子的顾问和心腹鲁伊
·戈麦斯（Ruy Gómez
）直率地解释了原因。他写道，
“
国王明白这桩婚姻并不是为了肉体的欢愉，而是为了让这个王国复归和保护那些［在佛兰德斯的］领土
”。5
也就是说，这桩婚姻将使英格兰回到教皇的管辖之下，可以加强查理对信奉新教的低地国家的影响力，后者把他们遥远的天主教国王的权威不放在眼里，颇为棘手。这将使英格兰与西班牙结盟，共同抵抗后者的对手法兰西，而法国国王弗朗索瓦一世本人此时已经与哈布斯堡王朝的另一个强大敌人
—奥斯曼帝国及其苏丹苏莱曼一世—结盟。
对玛丽而言，这段婚姻能为她提供个人和政治上的安稳，她在人生的大部分时间里都不曾享有过这种安稳。当她只有
17
岁时，她父亲娶了安妮
·博林（Anne Boleyn
），并宣布与她母亲的婚姻无效，将玛丽贬为私生女。玛丽仍然虔诚地信奉她母亲的天主教信仰，因此她的弟弟爱德华禁止她继承王位。爱德华去世之后她领导了一场成功的叛乱，废黜了爱德华选定的继承人，他的近亲新教徒简
·格雷（Jane Grey
）。加冕成为女王后，当玛丽宣布了她有意与腓力联姻时，引起了更多的非议。
1554
年
1
月，托马斯
·怀亚特（Thomas Wyatt
）发起叛乱，反对玛丽与西班牙结盟。虽然反叛很快被镇压了，托马斯也被处决，但这场叛乱表达了国内两类人
—支持英国宗教改革并反对与西班牙联姻的人与那些仍然忠于教皇权威并支持联姻的人—之间的对立情绪，后者认为这场联姻能够让走了20
年弯路的英国宗教回归正轨。
1554
年
7
月
25
日，星期三，在温彻斯特大教堂拥挤的人群
前，加德纳主教主持了玛丽和腓力的婚礼，当天也是圣雅各（
St. James
，亦称
“
摩尔人屠戮者
”，是西班牙的主保圣人）节。在婚礼现场，人们为新娘和新郎的队伍搭起了一座高高的脚手架，墙上挂满了琳琅满目的挂毯和金线编织的锦缎，圣坛旁边建了两个木台，“
女王陛下站在右边的木台上，国王站在左边的木台上
”。6
女王和她的顾问确保让女王站在右边，而不是腓力，这个主宰位置通常是为君主保留的。腓力接受了屈就于女王的位置，左边。在场的西班牙人和英国人都把这个决定看在眼里。仪式开始之前，西班牙使者向加德纳呈上了一份指定腓力为那不勒斯国王的文件，这是查理让给儿子的头衔，以确保玛丽嫁给了一个头衔与她相配的国王。婚礼结束，传令官用拉丁语、法语和英语（
虽然不是西班牙语）宣读了新婚夫妇的头衔。他们现在是英格兰、法国、那不勒斯、耶路撒冷和爱尔兰的国王和女王，是信仰的捍卫者；西班牙和西西里王储；奥地利的大公；米兰、勃艮第和布拉班特的公爵；哈布斯堡、佛兰德斯和蒂罗尔的伯爵。
为了平复人们对这桩婚姻可能产生的疑虑，英格兰人传播了一些祝福诗篇，提醒大家腓力是英王爱德华三世的后裔，因此正如一位作家所指出的，他是
“
英国人腓力
”。他们“
告诉我们他是英国人，而不是西班牙人
”，腓力的一位顾问这样写道，与此同时，按照母亲的血统，玛丽自然也是西班牙人，没有什么能比这更令人满意了。7
月
31
日，这对新婚夫妇在公众的美好祝福下前往伦敦。
8
月
3
日，腓力在温莎停留，正式受封为嘉德骑士，
18
日他们成功抵达伦敦。处决怀亚特叛乱支持者的绞架已被拆除，取而代之的是匆忙搭建的台子，用来表演庆祝这次的结合的节目。腓力观赏了为了向他表示敬意而精心准备的表演，他夸耀说，全城都在欢迎他，
“
到处都是愉悦与爱戴的迹象
”。7
游行队伍止步于白厅前，夫妇俩进入了私密的房间。在腓力的父亲所赠予的结婚礼物中，让人惊艳的一件就挂在那里的墙上：
12
块巨大挂毯，都是用的金线、银线和丝线编织而成的。每块都超过
15
英尺高，宽度从
23
英尺到
40
英尺不等，即使在白厅这样巨大的房间里，这些挂毯也大得令人震惊。用一个旁观者的话来说，它们是查理五世
“
对抗土耳其人并获得胜利
”的物质证据。8
这组挂毯今天被人称为
“
征服突尼斯挂毯
”（Conquest of Tunis tapestries
），如今悬挂在西班牙的马德里王宫中，上面详尽描述了
16
世纪时伊斯兰教与基督教之间激烈的冲突之一：
1535
年夏天，查理五世对突尼斯发起远征，击败了土耳其帕夏，被西方人称为
“
巴巴罗萨
”（Barbarossa
）的奥斯曼海军元帅海雷丁（
Kheired-Din
）。
“Barbarossa”在意大利语中是“
红胡子
”的意思，尽管容易和“
野蛮的
”（barbarous
）混淆，但这个名字是对海雷丁由于劫掠基督教的城镇并在地中海上摧毁基督教船只而产生的可怕威名的一种承认。
1534
年，苏莱曼大帝任命海雷丁为奥斯曼舰队的首领，鼓励他掠夺意大利和北非的海岸，这次攻击终使他在
8
月份攻占了具有战略意义的突尼斯城。海雷丁废黜了城内的国王，即残暴的穆雷
·哈桑（Mulay Hassan
），他是哈布斯堡皇帝的一个附庸。对查理来说，更糟的是巴巴罗萨得到了弗朗索瓦一世的武器支援，后者与奥斯曼人的联盟关系日益紧密，这威胁到了西班牙在地中海盆地的影响力。
查理觉得他需要果断作出回应。由于他自视为
“
信仰的捍卫者
”，日后在北非展开一场反抗异教徒的十字军远征的前景对他很有吸引力。1269
年，法国国王路易九世在围攻突尼斯时死于痢疾
—这是一个不幸的结局，但它使路易九世被封为圣人。查理不仅想在路易失败的地方取得成功，而且也想获得圣徒的身份。1534
年秋天，他开始组建一支庞大的舰队。资助这次远征的部分资金来自西班牙征服者们送回西班牙的黄金，正如一个人所说的，它们被用于
“
向土耳其人、路德和其他信仰的敌人开战的神圣事业上
”。9
书籍介绍
2017年英国历史作家协会非虚构类获奖作品
非凡的东西方文化交流，融政治、军事、外交、文学为一体的知识大餐
讲述伊丽莎白女王、莎士比亚与摩洛哥君主、奥斯曼苏丹、波斯沙阿之间的隐秘故事
◎ 编辑推荐
☆荣获英国历史作家协会非虚构奖
☆从非凡的东西方文化交流入手，内容融真实 历史与隐秘故事为一体
☆获得《华盛顿邮报》《金融时报》《泰晤士报》《卫报》多家媒体推荐
◎ 内容简介
1570年，英格兰女王伊丽莎白一世被教皇逐出教会。为了摆脱被大陆天主教国家包围的境地，英格兰与在地中海和天主教西班牙作战的伊斯兰势力开启了一段联盟的时期，并且与伊斯兰世界在文化、经济和政治上有了深度的交流。这是一段非凡的时期，英格兰与奥斯曼高门签订了条约，接受了摩洛哥国王派来的大使，并向马拉喀什运送军火。到16世纪80年代末，从摩洛哥到波斯，成百上千的商人、外交官、海员、工匠和私掠船长定期往来于其间。
其中包括足智多谋的商人安东尼•詹金森，他在16世纪60年代参见了苏莱曼大帝和波斯沙阿塔赫玛斯普。诺福克商人威廉•哈本在1582年成了第一位驻奥斯曼宫廷大使，而冒险家安东尼•舍利在1600年的大部分时间里都驻留在沙阿阿巴斯大帝的宫廷里。这些人带回来的有关伊斯兰世界的消息令英国人非常感兴趣，并通过许多伟大的文学作品表现了出来，比如马洛的《帖木儿》和莎士比亚的《泰特斯•安德洛尼克斯》《威尼斯商人》。《奥赛罗》的创作很可能与摩洛哥大使安努里造访英国有关。
本书充分展现了伊丽莎白时期的英国与伊斯兰世界间的广泛联系，而且常常是友好的。在今天这个全球化的时代，这段异质文化间交流的历史仍然能给我们带来很大的启发。
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在这本优雅而有趣的书中，杰里•布罗顿生动地描述了伊丽莎白时代历史上被忽视的一个方面——英格兰与伊斯兰世界第一次产生持久的互动，而詹金森只是促进这一面的迷人人物之一……在其中，对于所有关于偶像崇拜和异教徒的谈论，讨论可能是活跃的、有目的的，边界是互相渗透的，身份是流动的，即使在那个充满宗教色彩的时代，所谓的文明冲突也是十分微弱的。
——贾森•古德温，《纽约时报图书评论》
我们习惯于把伊丽莎白视为一个令人目眩但本质上权势有限的君主，痴迷于固守她在欧洲西北部的小角落……但正如布罗顿所展示的那样，在她统治的最后四分之一的时间里，英国也深深地与伊斯兰世界的3个大国打交道。《女王与苏丹》既是对那个非凡时代的丰富多彩的描述，也提醒我们，我们自己的命运和更广泛的伊斯兰世界的命运交织在一起的时间比我们想象的要长得多。
——丹•琼斯，《泰晤士报》
杰里•布罗顿的这本精彩著作揭示了新教英格兰与伊斯兰世纪这段密切互动的有启发性的历史，展示了在十字军东征和大英帝国在中东崛起的500年间，穆斯林是如何塑造英国的文化、消费主义和文学的。
——《华尔街日报》
令人印象深刻，可读性强……布罗顿强调伊丽莎白时代的英国在多大程度上受到来自伊斯兰世界的故事、个人和产品的影响。东方不在别处，而是已经在这里，既令人激动又令人不舒服地靠近家乡……布罗顿的书充满了一种能量，它照亮并生动地展示了它更大的主张。
——《金融时报》
《女王与苏丹》让人想起，在英国尚未学会如何主宰世界的世界里，它如何努力为自己寻找一席之地，而且在这一过程中经常犯下巨大的外交错误。布罗顿是一位才华横溢的作家，他能够将这段历史呈现为一系列令人兴奋的关键、充满悬念的邂逅。
——《华盛顿邮报》
杰里•布罗顿的这本光彩夺目的新书阐述了英国与伊斯兰世界的关系曾经是多么广泛和复杂……在大众旅行刑期之前的一段时间里，当大多数人去世时离他们出生的地方只有一步之遥的时候，仍然有一些人的冒险经历将他们带到了已知世界的边缘，那里的文化与他们自己的文化是如此不同，以至于看起来像梦一样。布罗顿的书里全是这些内容……在许多人认为伊斯兰教是最近的怪异的入侵者的时代，布罗顿这本优秀历史著作提醒我们，仔细研究英国的“岛屿故事”就会发现，他们错得多么离谱。
——《卫报》
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一本才华横溢的书，内容极其丰富。杰里•布罗顿将伊丽莎白时代英格兰与伊斯兰教间喜忧参半的接触写活了，展示了这一遭遇对英国贸易、外交和莎士比亚及其同时代人创作的痴迷于伊斯兰教主题的戏剧的深刻影响。他讲的故事再及时不过了。
——詹姆斯•夏皮罗，哥伦比亚大学拉里•米勒英语讲座教授
迷人又及时……这本书对伊丽莎白时代英国的一个被人忽略的方面——它与伊斯兰世界丰富、复杂和矛盾的关系——做出了很好地说明。
——斯蒂芬•格林布拉特，哈佛大学约翰•科根校级人文学教授
这一引人入胜的叙述揭示了伊丽莎白的英国、奥斯曼帝国和摩洛哥之间的活跃交流。基督教和伊斯兰教仍有分歧，但伊丽莎白乐于寻求与伊斯兰国家结盟，以对抗天主教欧洲的共同威胁。
——娜塔莉•泽蒙•戴维斯，前美国历史学会主席
◎ 获奖情况
★ 2017年英国历史作家协会非虚构类获奖作品
书籍真实打分
故事情节：9分
人物塑造：3分
主题深度：9分
文字风格：6分
语言运用：4分
文笔流畅：7分
思想传递：6分
知识深度：7分
知识广度：9分
实用性：6分
章节划分：8分
结构布局：7分
新颖与独特：6分
情感共鸣：9分
引人入胜：4分
现实相关：7分
沉浸感：8分
事实准确性：6分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：3分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：3分
使用便利性：3分
书籍清晰度：6分
书籍格式兼容性：8分
是否包含广告：4分
加载速度：6分
安全性：7分
稳定性：4分
搜索功能：5分
下载便捷性：9分
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