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论六经·中国历史讲话书籍详细信息
- ISBN:9787300071206
- 作者:暂无作者
- 出版社:暂无出版社
- 出版时间:2006-3
- 页数:257
- 价格:22.80元
- 纸张:暂无纸张
- 装帧:暂无装帧
- 开本:暂无开本
- 语言:未知
- 丛书:暂无丛书
- TAG:暂无
- 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
内容简介:
本书收入了熊十力《论六经》、《中国历史讲话》、《中国历史纲要》三本书。
《论六经》分论《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,对《礼经》中的《周官》发挥尤详,阐述了儒家的治世之道,表达了儒家社会主义的乌托邦理想,具有浓厚的空想社会主义色彩。
《中国历史讲话》创作于抗战时期,旨在通过对中国历史的探讨,发扬民族精神,为各民族团结抗战提供历史依据。作者在书中试图证明汉、满、蒙、回、藏五族同源,虽不甚科学,但充分体现了作者的忧患意识和民族感情。《中国历史纲要》为清理中国通史而作,其中关于作史应注意之点和关于宋明理学的看法,均透露了作者的民族观、历史观和学术史观,可与《中国历史讲话》对参。的,同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。
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原文赏析:
大学首篇,八条目中,致知之知,即易乾卦“乾知大始”之知;其言致知在格物,即与系辞传“知周万物”同一主张。其以理财,归之平天下,则春秋太平世义也。
中庸为演易之书。
诗可以兴(不为强暴所摧折也)
可以观(后贤反帝、反封建)
可以群(同情天下劳苦小民,及不违众志)
可以怨(所以对抗暴力)
四义宏深,正是革命精神,却从诗教涵养得来。
哀乐同属一心。
哀者,言乎此心之恻怛;乐者,言乎此心之通畅。
“吾非斯人之徒与而谁与”,恻怛之诚,溢于言表,哀之至也。
“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,乐之至也。
佛之大悲,哀也;无挂碍,无恐怖,乐也。
人生如失其哀乐双融之心体,则无大自在力,不能有衣养万物而不为主之热诚与勇气。
孔子删诗,以关雎冠经首,而论语记其赞关雎,乃以哀乐双融,发明心地也。
其它内容:
书籍介绍
本书收入了熊十力《论六经》、《中国历史讲话》、《中国历史纲要》三本书。
《论六经》分论《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,对《礼经》中的《周官》发挥尤详,阐述了儒家的治世之道,表达了儒家社会主义的乌托邦理想,具有浓厚的空想社会主义色彩。
《中国历史讲话》创作于抗战时期,旨在通过对中国历史的探讨,发扬民族精神,为各民族团结抗战提供历史依据。作者在书中试图证明汉、满、蒙、回、藏五族同源,虽不甚科学,但充分体现了作者的忧患意识和民族感情。《中国历史纲要》为清理中国通史而作,其中关于作史应注意之点和关于宋明理学的看法,均透露了作者的民族观、历史观和学术史观,可与《中国历史讲话》对参。的,同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。
书籍真实打分
故事情节:9分
人物塑造:9分
主题深度:8分
文字风格:5分
语言运用:7分
文笔流畅:5分
思想传递:6分
知识深度:3分
知识广度:6分
实用性:8分
章节划分:7分
结构布局:6分
新颖与独特:3分
情感共鸣:5分
引人入胜:4分
现实相关:5分
沉浸感:8分
事实准确性:5分
文化贡献:4分
网站评分
书籍多样性:7分
书籍信息完全性:8分
网站更新速度:9分
使用便利性:8分
书籍清晰度:8分
书籍格式兼容性:3分
是否包含广告:7分
加载速度:6分
安全性:4分
稳定性:9分
搜索功能:4分
下载便捷性:7分
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