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今日简史书籍详细信息

  • ISBN:9787508692098
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2018-9
  • 页数:353
  • 价格:暂无价格
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
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原文赏析:

譬如, 上司会希望我回复电子邮件愈快愈好, 但他对于我品尝和欣赏眼前食物的能力, 毫无兴趣. 结果就是连我吃饭的时候都在收电子邮件, 也就慢慢失去了重视自己感官感受的能力.

我们现在也在培育一种驯化的人类, 产生的资料量惊人, 而且能够象是巨大资料处理器中的高效晶片一样运作, 然而这些「资料牛」绝对称不上是发挥了人类的最大潜能. 事实上, 因为我们还不太了解人类的心灵, 根本无从得知人类最大潜能是什么样.

然而, 我们却几乎没有投入够多心力, 来探索人类的心灵, 只一心想要着提升网路连结的速度, 提升大数据演算法的效率. 再不注意, 最后的局面就会使退化的人类滥用着持续升级的电脑, 伤害自己, 也伤害世界.


人类一旦与身体、感官和真实环境越来越疏离,很可能就会感觉到孤单、迷失方向。……然而一旦与身体失去联系,日子就肯定无法过的开心。只要你在自己的身体里感觉不自在,在这个世界上就不可能自在。


法西斯主义怎么判断艺术?法西斯主义怎么知道一部电影是好还是坏?非常简单,只有一个标准。电影符合国家利益,就是一部好电影,不符合国家利益,就是一部坏电影。法西斯主义怎么决定学校该教孩子什么?一样的标准:符合国家利益的,就该教。真相?那不重要。


许多人都以为自己是世界的中心, 自己的文化是人类历史的关键.

许多希腊人相信历史始于荷马, Sophocles和柏拉图, 也相信所有重要的想法和发明都诞生于雅典, 斯巴达, 亚历山大港或君士坦丁堡.

中国国族主义者则会提出抗议, 认为历史是从皇帝和夏代, 商代开始的, 而且不管西方, 伊斯兰或印度有什么成就, 中国都做得更早, 而且更好.

印度本土主义者才不相信中国说了什么, 他们相信, 就连飞机和核弹都是印度先贤发明的, 什么孔子或柏拉图, 都只能瞠乎其后, 爱因斯坦和莱特兄弟就更不用说了. 举例来说, 你可能知道Bhardwaj发明了火箭和飞机, Vishwamitra不但发明, 甚至发射过导弹, Acharya Kanad是原子理论之父, 而且梵文史诗<摩诃婆罗多>早就精确描述过核武?

对虔诚的穆斯林来说, 在先知穆罕默德之前的所有历史, 多半毫无重要性, 而在<古兰经>之后的所有历史, 则是以伊斯兰社群(ummah)为中心. 然而, 土耳其, 伊朗和埃及的国族主义者是主要的例外, 他们认为即使在默罕默德之前, 自己这个国家早就是全人类善的起源, 而在<古兰经>之后, 主要也是自己这个国家保留了伊斯兰的纯净, 传播了伊斯兰的荣耀.

我(犹太人)曾经上过以色列某位瑜伽老师的课, 这位老师在第一堂课就很认真地说: 瑜伽是由先知亚伯拉罕发明的, 而且所有基本的瑜伽动作都源于希伯来字母的形状! 例如, 三角使(trikonasana)是模仿希伯来字母א, 平衡杆式(tuladandasana)是模仿希伯来字母ד. 老师还说, 是亚伯拉罕将这些姿势教给某个庶出的儿子, 这个儿子后来前往印度, 才教了印度人瑜伽. 我请这位大师提出一点证据的时候, 得到的回答是一段<圣经>经文: 「 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子, 趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒, 往东方去. ...


不同于《黑客帝国》和《楚门的世界》,赫胥黎质疑的是究竟会不会有人真想逃离,也就是质疑了逃离的可能性。既然你的大脑和“自我”都是母体的一部分,想逃离母体,就必须要逃离自我。这个可能性一直值得探索。在21世纪,摆脱对自我的狭义定义也可能成为必需的生存技能。


许多教育专家认为,学校现在该教的就是“4C”,即批判性思考(critical thinking)、沟通(communication)、合作(collaboration)和创意(creativity)。说得宽泛一点儿,学校不应该太看重特定的工作技能,而要强调通用的生活技能。最重要的是能够随机应变,学习新事物,在不熟悉的环境里仍然保持心智平衡。想跟上2050年的世界,人类不只需要发明新的想法和产品,最重要的是得一次又一次地重塑自己。

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书籍真实打分

故事情节:8分

人物塑造:9分

主题深度:5分

文字风格:5分

语言运用:5分

文笔流畅:8分

思想传递:6分

知识深度:7分

知识广度:9分

实用性:3分

章节划分:3分

结构布局:8分

新颖与独特:7分

情感共鸣:8分

引人入胜:7分

现实相关:4分

沉浸感:4分

事实准确性:4分

文化贡献:6分

网站评分

书籍多样性:4分

书籍信息完全性:5分

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书籍清晰度:7分

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