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庄子（古典名著全本全注全译 ） 全本无删减,左右双栏文白对照,生僻字注音,布脊精装,专家执笔校勘精审书籍详细信息
- ISBN：9787553816999
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2023-03
- 页数：526
- 价格：56.80
- 纸张：胶版纸
- 装帧：精装
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
文采斐然、寓意深刻的哲学著作
内容简介：
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，是晋代郭象的注本，分为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。其中“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇，共三十三篇。从思想内容和文章风格等方面来看，《内篇》主要是庄子本人之作，而《外篇》和《杂篇》则多出自庄周弟子或其后学之手。
《庄子》一书以简洁深刻、旷达放任的思想和才华横溢的手笔，对后世哲学、文学、艺术产生了深远的影响。魏晋“玄学”吸收庄子的思想学说是比较突出的。文学家如嵇康、阮籍、陶潜、李白、苏轼、曹雪芹等人，对庄子精神也多有承继和发扬。当我们读到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”、李太白的“且放白鹿青崖间，需行即骑访名山”、苏东坡的“我欲乘风归去”等诗文时，不能不追想到庄子的愤世和自任。可以说，《庄子》的思想，增添了中华文明的厚度，拓展了中国人的精神境界。
书籍目录：
内 篇
逍遥游…………………………………………………………003
齐物论…………………………………………………………017
养生主…………………………………………………………045
人间世…………………………………………………………052
德充符…………………………………………………………075
大宗师…………………………………………………………090
应帝王…………………………………………………………113
外 篇
骈拇……………………………………………………………127
马蹄……………………………………………………………135
胠箧……………………………………………………………140
在宥……………………………………………………………149
天地……………………………………………………………165
天道……………………………………………………………189
天运……………………………………………………………204
刻意……………………………………………………………221
缮性……………………………………………………………226
秋水……………………………………………………………231
至乐……………………………………………………………250
达生……………………………………………………………260
山木……………………………………………………………277
田子方…………………………………………………………292
知北游…………………………………………………………307
杂 篇
庚桑楚…………………………………………………………327
徐无鬼…………………………………………………………349
则阳……………………………………………………………379
外物……………………………………………………………400
寓言……………………………………………………………415
让王……………………………………………………………424
盗跖……………………………………………………………448
说剑……………………………………………………………469
渔父……………………………………………………………476
列御寇…………………………………………………………487
天下……………………………………………………………503
后 记…………………………………………………………526
作者介绍：
孙雍长（1942- ），广州大学中文系教授，曾任语言学研究所所长、语言学学科带头人、语言学及应用语言学硕士学位培养点带头人、硕士研究生导师。他还是中国训诂学研究会第三届常委理事、第四届至第六届（本届）副会长、中国语言学会第三届至第六届（本届）理事、国际中国语言学会（IACL）原始会员。曾主持并完成国家社会科学规划项目一项、省、市级社会科学规划项目多项。有学术专著《转注论》《管窥蠡测集》《训诂原理》《老子注译》《庄子注译》等7种，编著《古代汉语》《古代汉语自学辅导》《三湘纪胜》《辩才与智慧》《古今灯谜汇粹》《汉字字谜大典》等8种、古籍整理《经史百家杂钞》《太玄》《焦氏易林》《齐民要术》《太平御览》等6种、学术论文80余篇。
出版社信息：
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编辑推荐
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2.底本权威，校勘精审，内容专业可靠，值得信赖。
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媒体评论
汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（鲁迅）
中国人的文化上永远留着庄子的烙印。（闻一多）
不仅晚周诸子莫能先，秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。他那思想的超脱精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。（郭沫若）
前言
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，是晋代郭象的注本，分为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。其中“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇” 十一篇，共三十三篇。从思想内容和文章风格等方面来看，“内篇”主要是庄子本人之作，而“外篇”和“杂篇”则多出自庄周弟子或其后学之手。“但从总体来看，这三十三篇的内容还是比较一致的，形成了以庄子思想为主体，包括后学的发展变化在内的一个庄子学派的思想体系。”(阎振益：《庄子》，中华书局，1985)
庄子名周，是战国中期宋国蒙(今河南商丘)人，曾在蒙的漆园(地名)担任过小吏，可能时间不长。他生活在公元前 369— 公元前 286 年之间，司马迁说他“与梁惠王、齐宣王同时”，与孟子生活的时 代差不多。他家境非常贫困，居住在“穷闾厄巷”之中，“衣弊履穿”， 炊米难济，饿得面黄肌瘦。《庄子 ·外物》所讲述的“庄周家贫，故往贷粟于监河侯”的故事，正是他日常生活景况的一次写照。但他品行 孤傲高洁，鄙弃世人干禄求仕的卑劣行径。《庄子 ·列御寇》就记载过 这样一件事：有一个名叫曹商的人，是庄子的宋国老乡，替宋王出使 秦国，宋王给了他几辆车；到了秦国得到秦王的欢心，秦王也送了他一百辆车。他回到宋国，便来向庄子炫耀，没料到庄子却狠狠地把他 嘲笑挖苦了一通：“秦王有病求医，凡是替他挤脓穿疱的便可得到一辆 车，替他舔干净痔疮的血的便可得到五辆车。治的越是肮脏卑下的部位，得到的车子也就越多。你莫不是用舌头给秦王舔痔疮了吧？不然 怎么会得到这么多的车啊？去你的吧！”庄子因为鄙弃仕禄，酷爱自由，追求放任、自在，所以宁肯过着贫困艰难的生活，也不愿屈志从 仕，使身心受羁绊。《史记 ·老子韩非列传》载，楚威王听闻庄子才学 高，曾派使者带上厚礼去聘请他担任楚国的卿相，他却报之一笑，说：“千金，多么贵重的聘礼啊！卿相，多么显赫的权位啊！可是你难道没 见过那祭祀所用的牛吗？喂养了好几年，然后给它披上锦绣，牵进太庙去供祭。在这个时候，这头牛即使想当个无依无靠的小犊，以免受宰杀，还能办得到吗？你赶快走吧，不要玷污了我！我宁肯在沟渠的 泥水里自由自在地活下去，也不愿被你们的国君拴住套住！我一辈子也不会去做官，只想让我的心情快快乐乐！”这些故事，都反映了庄子 的精神和人格。
庄子之于老子，如同孟子之于孔子，所以后世言儒必称“孔孟”，言道必称“老庄”。庄子思想是对老子思想的继承和发展。老子讲“天 道”，倡“无为”。庄子也大谈“天道”，宣扬“无为”。这是老子、庄子思想核心的、一致的地方。不过，庄子毕竟是一位极有个性的人物， 所以他于老子自有其不同之处：“老子犹要做事在，庄子都不要做了，又却说道他会做，只是不肯做。”(《朱子语类》卷一百二十五)“老子微 笑待人，庄子狂笑处世；老子教人，庄子嘲人；老子说给心听，庄子 直指心灵。若说老子像惠特曼，有宽大慷慨的胸怀，那么，庄子就像梭罗，有个人主义粗鲁、无情、急躁的一面。再以启蒙时期的人物 作比，老子像那顺应自然的卢梭，庄子却似精明狡猾的伏尔泰。”(林语 堂：《中国的神仙哲学 ·序论(二)》，见《林语堂选集 ·老子的智慧》， 时代文艺出版社，1988)
其实，老子的思想自其出发点而言还是入世的、积极的，而庄子 的思想才是彻底出世的、消极的。老子曾向世人、向统治者慨叹“吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行”，而“庄子尝自述：‘思之 无涯，言之滑稽，心灵无羁绊。’可见，他是属于嬉戏幻想的一型，站 在作家的立场，他又是厌恶官吏的一派”(林语堂：《中国的神仙 哲学 ·序论(二)》)。此外，后世道教神奇幻异的天真世界，若要寻 其由来，与其说源于老子，毋宁说源于庄子。庄子思想与道教的神幻 世界是直接关联的，不可分离的。还有，老子对儒家的“仁、义、礼、智”虽然也是排斥的、否定的，但毕竟不像庄子那样对孔子展开了“直接、全面、尖锐的攻击”。“当然，一位看到儒家救世愚行的虚无主义者，多少想从其他方面获取某些娱乐性的补偿。如果只因儒家的失败，便期望他戴上一副沮丧的假面具，确是极不公平的要求。因此， 西方人不必再批评孔子，因为单单庄子一人对他的攻击就已经够严苛 了。”(林语堂：《中国的神仙哲学 ·序论(二)》)
《庄子 · 内篇》七篇，其中《逍遥游》和《齐物论》是重要、精粹的两篇，也是庄子自著可信、能体现本人思想的代表之作。《逍遥游》着重展现了庄子所追求的精神境界，一种不受任何约束的、不受任何限制的、彻底的、的自由境界。自由的境界在人世 社会自然不可能存在，只能如同“藐姑射之山”那位“肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神人一样存在于幻想之中罢了。《齐物论》则是庄子的世界观和 认知论的集中反映。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”， 因为天地、万物、人类，无不是“道”派生出来的。从自我或物的角 度来看，天下万物是千差万别的；但以“道”而言，天下万物的千差 万别却是微不足道的。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的大鹏也 好，“决起而飞，抢榆枋”的蜩与学鸠也好，“不知晦朔”的朝菌也好，“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿也好，无非是“大知、小知”“小 年、大年”罢了。在“道”的面前，“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”，皆是齐同混一者。这种世界观和认知论，如同《逍 遥游》的自由境界一样，终也必然陷入虚无主义之中。
应当看到，庄子追求自由和齐万物、等死生的思想，乃是当时恶浊的社会现实激化的产物，是庄子不满于现实和想逃避现实的一种的结果。庄子的自由追求和相对认识论是大胆的、敏锐的，但他把追求自由化了，把相对认识论也化了，所以庄子思想对 后世的消极影响也恰恰在这两方面。
《庄子》一书以简洁深刻、旷达放任的思想和才华横溢的手笔，对后世哲学、文学、艺术产生了深远的影响。魏晋“玄学”吸收庄子的 思想学说是比较突出的。文学家如嵇康、阮籍、陶潜、李白、苏轼、曹雪芹等人，显然对庄子精神也多有承继和发扬。当我们读到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”、李太白的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”、苏东坡的“我欲乘风归去”等诗词时，不能不追想到庄子的愤世和自任。
书籍介绍
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，是晋代郭象的注本，分为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。其中“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇，共三十三篇。从思想内容和文章风格等方面来看，《内篇》主要是庄子本人之作，而《外篇》和《杂篇》则多出自庄周弟子或其后学之手。 《庄子》一书以简洁深刻、旷达放任的思想和才华横溢的手笔，对后世哲学、文学、艺术产生了深远的影响。魏晋“玄学”吸收庄子的思想学说是比较突出的。文学家如嵇康、阮籍、陶潜、李白、苏轼、曹雪芹等人，对庄子精神也多有承继和发扬。当我们读到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”、李太白的“且放白鹿青崖间，需行即骑访名山”、苏东坡的“我欲乘风归去”等诗文时，不能不追想到庄子的愤世和自任。可以说，《庄子》的思想，增添了中华文明的厚度，拓展了中国人的精神境界。
书籍真实打分
故事情节：7分
人物塑造：7分
主题深度：7分
文字风格：9分
语言运用：3分
文笔流畅：4分
思想传递：7分
知识深度：5分
知识广度：4分
实用性：9分
章节划分：9分
结构布局：7分
新颖与独特：9分
情感共鸣：4分
引人入胜：3分
现实相关：8分
沉浸感：4分
事实准确性：9分
文化贡献：9分
网站评分
书籍多样性：9分
书籍信息完全性：9分
网站更新速度：9分
使用便利性：9分
书籍清晰度：8分
书籍格式兼容性：5分
是否包含广告：8分
加载速度：3分
安全性：9分
稳定性：5分
搜索功能：8分
下载便捷性：4分
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