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生肖趣谈 陈勤建【正版书】书籍详细信息
- ISBN:9787532539420
- 作者:暂无作者
- 出版社:暂无出版社
- 出版时间:2005-05
- 页数:194
- 价格:13.63
- 纸张:胶版纸
- 装帧:平装
- 开本:16开
- 语言:未知
- 丛书:暂无丛书
- TAG:暂无
- 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
寄语:
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内容简介:
人生于某年,我国流行的传统的纪岁方法,即以十二支象十二兽:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪相配,以某年的干支肖为某兽,俗称为“生肖”。
在我国,以天干地支纪年,由来已久。但是,在后来流传中生肖是怎么发生的?为什么会有十二兽附会其上,以至于人们对自己的生辰更习惯于用十二兽来表达?生肖和我们人生究竟是什么关系?生肖的习尚常常给人们百思不得其解的是,自然界的一些生灵怎么会和我们生命联系在一起?
形式上,生肖是我们古人纪年岁的一种方式,但是实质上,生肖是我们民族文化生命的重要标识。人类如果只对自身的生物生命有所了解,而对文化生命一知半解,那人类生命奥秘的破解,不可能是完整的。据报道,生命科学的专家们,已破译出与人类基因最相似的还有鸡和鼠。从生物生命基因而言,它们与人极为相似。为什么呢7研究人类基因的专家们感到迷惑不解,作为一个民俗学家,却由此而激起了另一层思考:中国古老的创世神话中,天地的开辟,万物的萌生,比较多的传说,都将此功劳归结于一个是鸡,一个是鼠。如《荆楚岁时记》载,古人把一年中最隆重的日子——大年初一,尊封为鸡的生日:而鼠在生肖中又位居第一。联想基因解析中它俩与人类基因的相似,我们不禁要问,这是巧合,还是我们尚不了解的生物生命演变的轨迹?抑或其他?看来,研究生物生命基因的专家,研究文化生命基因的学者对此都需要作深入探讨。
在前人研究的的基础上,本人也曾对生肖的缘起作过一些探索,然而,越探究,越感艰难。一国的地质文化一民俗,与表层文化——上层文化或日精英文化的形成,是不同的。前者,如同生肖习尚及其他民俗事项一样,是人们在日常生活中不经意地相沿成习,积习成俗的.是群体性行为方式的感染和“我们感”文化心理模式的认同。而儒学一类的上层文化,则是由孔子为首的个人的倡导而逐步构建推行的。另外,传统的帝王将相历史观,旧的史书的历史记录以上层文化为主.著书立说,多有明确的记录,甚至毁坏散失者亦尚有踪迹可寻,而人民的文化历史往往处于边缘状态,很少能在历史的文献中留下他们的印痕轨迹。因此生肖习尚的彻底解密,还有待于地上地下新资料的发现。
受命撰写本书,依本书的宗旨而行。力求在学术研究的缕析中,予以知识性、趣味性的阐述。除本人的一些心得外.还采纳引用了其他专家学者的观点和材料.由于本丛书体例的关系,没有一一列出。在此对他们表示衷心的感谢。
书籍目录:
前言
生肖来源之谜
何谓生肖
生肖记载最早起于何时
十二生肖何处来
生肖源于何地
生肖的数目为何是十二
生肖座次怎样排出
老鼠为啥坐把交椅
究竟什么是龙
月中何以有兔
生肖人生花絮
生肖纪年
生肖计时
民族标识
家猫为什么缺席
生肖取名
生肖命理
婚配生肖 ”
作者介绍:
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出版社信息:
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人生于某年,我国流行的传统的纪岁方法,即以十二支象十二兽 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪相配,以某年的干支肖为某兽,俗称为“生肖”。在我国,以天干地支纪年,由来已久。但是,在后来流传中生肖是怎么发生的?为什么会有十二兽附会其上,以至于人们对自己的生辰更习惯于用十二兽来表达?生肖和我们人生究竟是什么关系?生肖的习尚常常给人们百思不得其解的是,自然界的一些生灵怎么会和我们生命联系在一起?形式上,生肖是我们古人纪年岁的一种方式,但是实质上,生肖是我们民族文化生命的重要标识。人类如果只对自身的生物生命有所了解,而对文化生命一知半解,那人类生命奥秘的破解,不可能是完整的。据报道,生命科学的专家们,已破译出与人类基因最相似的还有鸡和鼠。从生物生命基因而言,它们与人极为相似。为什么呢7研究人类基因的专家们感到迷惑不解,作为一个民俗学家,却由此而激起了另一层思考 中国古老的创世神话中,天地的开辟,万物的萌生,比较多的传说,都将此功劳归结于一个是鸡,一个是鼠。如《荆楚岁时记》载,古人把一年中最隆重的日子——大年初一,尊封为鸡的生日 而鼠在生肖中又位居。联想基因解析中它俩与人类基因的相似,我们不禁要问,这是巧合,还是我们尚不了解的生物生命演变的轨迹?抑或其他?看来,研究生物生命基因的专家,研究文化生命基因的学者对此都需要作深入探讨。在前人研究的的基础上,本人也曾对生肖的缘起作过一些探索,然而,越探究,越感艰难。一国的地质文化一民俗,与表层文化——上层文化或日精英文化的形成,是不同的。前者,如同生肖习尚及其他民俗事项一样,是人们在日常生活中不经意地相沿成习,积习成俗的.是裙体性行为方式的感染和“我们感”文化心理模式的认同。而儒学一类的上层文化,则是由孔子为首的个人的倡导而逐步构建推行的。另外,传统的帝王将相历史观,旧的史书的历史记录以上层文化为主.著书立说,多有明确的记录,甚至毁坏散失者亦尚有踪迹可寻,而人民的文化历史往往处于边缘状态,很少能在历史的文献中留下他们的印痕轨迹。因此生肖习尚的彻底解密,还有待于地上地下新资料的发现。受命撰写本书,依本书的宗旨而行。力求在学术研究的缕析中,予以知识性、趣味性的阐述。除本人的一些心得外.还采纳引用了其他专家学者的观点和材料.由于本丛书体例的关系,没有一一列出。在此对他们表示衷心的感谢。
书籍介绍
人生于某年,我国流行的传统的纪岁方法,即以十二支象十二兽:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪相配,以某年的干支肖为某兽,俗称为“生肖”。
在我国,以天干地支纪年,由来已久。但是,在后来流传中生肖是怎么发生的?为什么会有十二兽附会其上,以至于人们对自己的生辰更习惯于用十二兽来表达?生肖和我们人生究竟是什么关系?生肖的习尚常常给人们百思不得其解的是,自然界的一些生灵怎么会和我们生命联系在一起?
形式上,生肖是我们古人纪年岁的一种方式,但是实质上,生肖是我们民族文化生命的重要标识。人类如果只对自身的生物生命有所了解,而对文化生命一知半解,那人类生命奥秘的破解,不可能是完整的。据报道,生命科学的专家们,已破译出与人类基因最相似的还有鸡和鼠。从生物生命基因而言,它们与人极为相似。为什么呢7研究人类基因的专家们感到迷惑不解,作为一个民俗学家,却由此而激起了另一层思考:中国古老的创世神话中,天地的开辟,万物的萌生,比较多的传说,都将此功劳归结于一个是鸡,一个是鼠。如《荆楚岁时记》载,古人把一年中最隆重的日子——大年初一,尊封为鸡的生日:而鼠在生肖中又位居第一。联想基因解析中它俩与人类基因的相似,我们不禁要问,这是巧合,还是我们尚不了解的生物生命演变的轨迹?抑或其他?看来,研究生物生命基因的专家,研究文化生命基因的学者对此都需要作深入探讨。
在前人研究的的基础上,本人也曾对生肖的缘起作过一些探索,然而,越探究,越感艰难。一国的地质文化一民俗,与表层文化——上层文化或日精英文化的形成,是不同的。前者,如同生肖习尚及其他民俗事项一样,是人们在日常生活中不经意地相沿成习,积习成俗的.是群体性行为方式的感染和“我们感”文化心理模式的认同。而儒学一类的上层文化,则是由孔子为首的个人的倡导而逐步构建推行的。另外,传统的帝王将相历史观,旧的史书的历史记录以上层文化为主.著书立说,多有明确的记录,甚至毁坏散失者亦尚有踪迹可寻,而人民的文化历史往往处于边缘状态,很少能在历史的文献中留下他们的印痕轨迹。因此生肖习尚的彻底解密,还有待于地上地下新资料的发现。
受命撰写本书,依本书的宗旨而行。力求在学术研究的缕析中,予以知识性、趣味性的阐述。除本人的一些心得外.还采纳引用了其他专家学者的观点和材料.由于本丛书体例的关系,没有一一列出。在此对他们表示衷心的感谢。
书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:4分
主题深度:5分
文字风格:5分
语言运用:6分
文笔流畅:9分
思想传递:3分
知识深度:7分
知识广度:3分
实用性:5分
章节划分:9分
结构布局:7分
新颖与独特:4分
情感共鸣:8分
引人入胜:4分
现实相关:6分
沉浸感:7分
事实准确性:4分
文化贡献:6分
网站评分
书籍多样性:4分
书籍信息完全性:4分
网站更新速度:4分
使用便利性:9分
书籍清晰度:4分
书籍格式兼容性:9分
是否包含广告:6分
加载速度:9分
安全性:3分
稳定性:3分
搜索功能:8分
下载便捷性:7分
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- 快捷(621+)
- 图书多(321+)
- 字体合适(355+)
- 中评(218+)
- 种类多(474+)
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- 无水印(473+)
- 全格式(238+)
- 经典(454+)
- 赞(333+)
- 四星好评(320+)
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