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观众心理美学(精装)书籍详细信息

  • ISBN:9787514304657
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2012-04
  • 页数:195
  • 价格:23.10
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:精装
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

  本书是余秋雨先生通过对《赵氏孤儿》《奥赛罗》等戏剧分析及对表演艺术家(梅兰芳等)、剧作家(莎士比亚、莫里哀等)的创作实例的解读,从观众心理角度来阐述戏剧艺术的随笔著作,用散文的笔调对戏剧学乃至心理学也都作了生动的解读,极具吸引力。上世纪80年代问世以来,广受好评,基本上也奠定了余秋雨学术著作通俗化的写作特点,成为艺术表演类考生的重要参考书,也是大学表演类专业书目。

文本特色:随笔性的文字

读者定位:学生、艺术爱好者、有一定欣赏水平的读者、艺考学生

作品分类及上架建议:随笔

书籍目录:

概述:心理美学引论

 一 什么是心量美学

 二 心理美学的立足点

 三 对“观众”的误解

 四 “正常观众”

 五 心理美学的首要范畴

 六 心理美学中的悲剧美和喜剧美

 七 悲剧美为何发生转型

 八 喜剧美为何不适合情感投入

 九 这一对范畴融合了

 十 又从心理学通达了哲学

 十一 审美心理机制

 十二 以“注意”为例

 十三 随意注意

 十四 屏风之争

 十五 心理空间

本论:观众审美心里

 章 学理基础

  一 心理研究是一种思维升级

  二 接受美学与心理学相遇

  三 接受美学的基本思路

  四 期待视域

 第二章 综合的心理需要

  一 心理城要的度对象化

  二 心理需要的第二度对象化

  三 心理定式

 第三章 反馈流程

  一 反馈的意义

  二 集体心理体验

  三 剧场内的多角反馈

  四 剧场内外的反馈

 第四章 观众的感知

  一 特殊的强度

  二 变异

  三 感知真实

  四 感知力度

 第五章 观众的注意力

 第六章 观众情感的卷入

 第七章 观众的理解和想象

 第八章 心理厌倦

作者介绍:

  1946年生,浙江余姚(现为慈溪)人。在家乡度过童年后到上海读中学和大学,曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长。撰写过大量艺术史论和文化史论著作,在学术界影响巨大。获“*突出贡献专家”、“中国十大艺术精英”、“中国值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。

 20年前辞职后开始全面考察中华文明,然后又亲身考察埃及文明、希腊文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、恒河文明遗址,以及欧洲九十六座城市。由于考察过程中要贴地穿越当今世界恐怖的地区,又被电视追踪直播,引起全球各地的极大关注。在考察过程中写出的《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《寻觅中华》、《摩挲大地》、《行走十五年》等书籍,开创“文化大散文”的一代文风,获得两岸三地诸多文学大奖,并长期位居全球华文书籍畅销排行榜前列。

  曾应邀赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、华盛顿国会图书馆以及台湾、香港、澳门、新加坡、马来西亚、菲律宾、澳大利亚等地演讲“中华大文化史”和“中外文化对比史”。

  2008年,上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。

  余秋雨先生近三年新任:香港浸会大学人文奠基教授,香港凤凰卫视首席文化顾问,澳门科技大学荣誉文学博士、人文艺术学院院长,台湾元智大学桂冠文学家。

 

出版社信息:

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书籍摘录:

  一部艺术史,就是一部与不同时代接受者的对话史。

  为观众的情感让出地盘,是通向共鸣的艺术关键。

  没有力度感知的作品,和不被感知的“力度”,没有理由出现在观众之前。

  观众的情感恰如一架天平,艺术家对情感的处置并无随心所欲的自由。应该看到,在舞台的前面开阔而黝黯的空间中,观众的情感正通过小心翼翼的衡秤而慢慢积聚。只有恭敬地敏感于这个巨大的情感实体的存在,它才有可能给舞台以共鸣。

  江海夜航,航标一闪一闪,明灭有间,这不是为了节省电力,而是经验证明,它们比无间歇的长明灯更能刺激航海家们的注意。在戏剧中,要使观众的注意和期待心理一直保持到剧终为止,必须经常变换速度和节奏,克服任何一种单调,包括分量很重的单调,因为任何单调都会使观众的注意力消失。

  广大观众粗线条的感知是一种健康的审美心理反应,戏剧作品的力量和气度都由此而生。

  ——余秋雨

 

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原文赏析:

在社会的一般认知上,人们也习惯用心理概念来解释悲剧美和喜剧美。例如把悲剧美说成是对悲哀记忆的释放,把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足。这种说法也没有错,只不过停留在浅层心理之上。

从深层心理上说,悲剧美和喜剧美,对应着人类对社会物象的仰视需要和俯视需要。

悲剧营造英雄,而悲剧英雄就是人们仰视的对象。在艺术中,仰视与地位、财富、学识无关,而主要决定于他是否遭遇悲剧,以及在悲剧中的表现。其他物象的崇高感,也都与不可抵达有关,甚至与牺牲有关。仰视,是人类的一种基本心理需要,而悲剧美的仰视,则是这种心理需要的最高实现方式。

喜剧美正好相反,对应着人们的俯视心理。在喜剧美中,主要人物大多被故意塑造得低于观众,让观众能够快速地发现他们的滑稽、悖时、荒诞、愚昧、自以为是、适得其反。这使观众产生一种自我优越感的确认,并且越确认越放松。笑声,正是从这种优越感和放松态中产生的。观众在喜剧美中的俯视,也是人类一种基本心理需要的最高实现方式。


所谓正剧,不应该只是描摹平常物态,而应该是异常物态经过辛苦谈判和磨合之后的平隐状态,如中国古语之“静水流深”,其间蕴藏着惊人的力度。这种认识,也就把日常生活提升到了哲学高度。

遗憾的是,我们经常看到的作品,不管是追求仰视的、俯视的,还是平视的,总是依照习惯的心理模式推进,很少有逆反的内涵。即便有交错、转换,也常常仅止于交错、转换,而很少有内在的焠击和熔铸。于是,深刻没有了,本质没有了,哲学没有了。

这种平庸之作,大多是创作者出于对观众心理的惰性预判,妨碍了对生活本质的开掘。


演员需要观众的反应,这似乎没有异议。但是,演员究竟需要观众什么样的反应呢?

如果掌声和欢呼仅仅来自于对一些巧妙辞令或表演绝招的赞扬,而不是对一个完整艺术过程的报偿,他们宁肯不要。如果剧场中平静无波,而这种平静正恰与舞台节奏相称,他们也会认为是获得了完满的反应。简言之,一个真正的表演艺术家要求于观众席的,是出自于观众自觉的心理过程的反应。演员的职责,就是去激发观众的这种自觉心理过程。因此,观众对演出的最佳反应,不应是热烈而零碎的,而应该是合理而连贯的,不应是突然而偶发的,而应该是可以预期和把握的。


期待视域是接受者在接受作品前的定向预期。所谓定向预期是指这种预期停留在一定的界域里边,而这种界域则是由接受者以前的审美经验和生活经验决定的。

期待视域确定了一个重要的事实,那就是:接受者的心理并不是一种真空,而是早就有了顶置结构。这种顶置结构由明明暗暗的记忆、情感积聚而成,与作品的结构相撞击,并在撞击过程中决定理解和接受的程度,并决定是否突破这种顶置的心理结构,把审美活动推向新的境界。

作品展现与期待视域比较接近时,就会使接受者进入一种快速、轻便的接受过程,但这样的过程未必能产生深刻的审美愉悦。只有当作品展现与期待视域产生大大小小的抵牾、摩擦时,才会因陌生感、冲击感、对峙感而产生审美兴奋和创作兴奋。

期待视域的概念,从心理学的专业上进一步确定了“观众”的含义。观众作为一个接受者群体,在心理活动上的公共性、预设性、必然的误读性,以及在误读基础上的可塑造性、可影响性,决定了这个群体的深层特征。


观众心理研究,首先要把“观众”这个庞大而空洞的概念解析成一系列心理因素进行考察,从而结束了人们在频频动用这个概念时的非学术形态。

当观众被解析成一系列心理因素,这些心理因素也就不再是一种宁静自在的存在。它们具有生命化的背景,而且是群体生命化的背景,蕴藏着大量个人和公共的“期待视域”,因此全都成了心理欲望和心理需要。

心理需要是一种能动化了的心理因素。它以一种默然的力量塑造着艺术。艺术是观众心理需要的对象化存在。

观众心理需要的第一度对象化,是艺术的门类和样式。(注:戏剧、电影、电视和人们全方位的综合性审美心理需要相对应,是一种多声部的表现形式。)

观众心理需要的第二度对象化,是艺术的表现手段。也就是说,艺术家所采取的每一个艺术措施,追根溯源,都对应着观众每一项具体的心理需要。


席勒曾经指出,一切艺术的基本形式,由接受者的需要决定。因此,悲剧的形式,就是引导观众达到同情和感动的最佳形式。

德国美学家普斯曾揭示过悲剧表现手法上的“心里堵塞”法则,就很有见地。他说:

灾难加强价值感,是根据一个普遍法则实现的。我寻常称之为“心理堵塞”法则:一个心理变化,一个表象系列,在它的自然发展中,如果受到遏制、障碍、割断,那么,心理运动便被堵塞起来,即停滞不前,并且就在发生遏制、障碍、割断的地方,提高了它的程度。

其它内容:

编辑推荐

    余秋雨行万里路,走出来文化大散文;读万卷书,结晶是艺术随笔。

   和《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》等 “大文化”散文同样精彩的艺术随笔。

   一本大家都看得懂的艺术读物。

   中国**本研究戏剧审美心理的书 。

   获奖情况:曾获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。

   首次出版20多年来,盛名不衰,有着巨大影响力。

   艺术表演类考生书。

 


书籍介绍

《观众心理美学》是一门从审美心理上研究美的学问。这是对传统美学的一种根本性突破。随之而来,“美”也就转化为“美感”。产生“美感”的过程,称作“审美”,因此,这种美学也可以称之为“审美学”。

书籍真实打分

故事情节:9分

人物塑造:7分

主题深度:4分

文字风格:5分

语言运用:7分

文笔流畅:3分

思想传递:4分

知识深度:5分

知识广度:7分

实用性:6分

章节划分:7分

结构布局:6分

新颖与独特:4分

情感共鸣:9分

引人入胜:7分

现实相关:5分

沉浸感:6分

事实准确性:8分

文化贡献:3分

网站评分

书籍多样性:5分

书籍信息完全性:8分

网站更新速度:5分

使用便利性:5分

书籍清晰度:8分

书籍格式兼容性:4分

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网友 谢***灵:推荐,啥格式都有

网友 习***蓉:品相完美

网友 林***艳:很好,能找到很多平常找不到的书。

网友 谭***然:如果不要钱就好了

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