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风格与世变书籍详细信息
- ISBN：9787301294598
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2018-8-7
- 页数：412
- 价格：128.00元
- 纸张：暂无纸张
- 装帧：暂无装帧
- 开本：暂无开本
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
本书以世事变迁来诠释中国文人画的风格史，以一个个精彩的个案，对”风格“与”世变“之关系进行了探讨，以十篇论文探讨了中国传统绘画发展历程中重要转变之原因。
作者一方面从传统的研究成果及材料中汲取精华，另一方面又能不囿于成规，充分挖掘了画家与文化环境的互动关系，并将其作为改变各阶段画风的重要因素。
书籍目录：
简体字版序
001
自
序
003
第一篇
文化史范畴中的画史之变
001
第二篇
盛唐白画之成立与笔描能力之扩展
017
一
前言
017
二
唐代文献里的“白画”
021
三
盛唐白画实例的分析
027
四
传统笔描与西来的凹凸法
030
五
隋唐的大成与传统笔描之再生
044
六
余论：本土艺术传统与外来刺激
051
第三篇 “幹惟画肉不画骨”别解
——兼论“感神通灵”观在中国画史上的没落
056
一 前言
056
二 有关诸说的检讨
057
三 《丹青引》与“感神通灵”观
071
四 后世的误解与“感神通灵”观的没落
079
五 文人与中唐以后的画坛情势
083
第四篇
南宋的两种规鉴画
093
一 “伦理的人物画”之检讨
093
二
以君主为对象的规鉴画
095
三
早期的“画像规鉴图”
097
四
马麟的《圣贤图》
107
五
早期的“故实规鉴画”
123
六
《却坐图》与《折槛图》
131
七
余论
138
第五篇
有关唐棣及元代李郭风格发展之若干问题
140
一
前言
140
二
唐棣 (1287—1355) 生卒年新订
144
三
唐棣与赵孟
关系之检讨
148
四
李郭画风中的政治意识
157
五
北籍权宦对李郭风格之支持
166
六
元代文化环境之变与李郭山水画风之衰落
177
七
余论
192
第六篇
浙派画风与贵族品味
195
一
有关浙派兴衰的问题
195
二
明初宫廷绘画的取向
199
三
浙派的兴起与金陵的贵族
208
四
吴伟生平与金陵
220
五
吴伟画风与金陵
223
六
金陵浙派势力之衰退
234
七
金陵文化环境之改变与纯文人艺术品味
244
第七篇 《雨余春树》与明代中期苏州之送别图
249
一 前言
249
二 文徵明的《雨余春树》
251
三
送别图的模式与流变
257
四
一个文化史的解释
271
五
余论：《雨余春树》的意义
279
第八篇
嘉靖新政与文徵明画风之转变
282
一
前言
282
二
文徵明受荐入京
287
三
嘉靖新政实况与《燕山春色》
295
四
左顺门事件与其后之文徵明
307
五
返家后之文徵明与《松壑飞泉》
314
六
余论
322
第九篇
失意文士的避居山水
——论 16 世纪山水画中的文派风格
325
一
前言
325
二
清逸深秀的山水风格
330
三
避居生活的山水画
339
四
苏州的失意文士
352
五
南京的失意文士
356
六
江南对“避居山水”的需求
361
七
“避居山水”风格的失落
368
第十篇
石涛、王原祁合作《兰竹图》的问题
372
一
前言
372
二《兰竹图》上所谓的“合作” 372
三 石涛与王原祁关系之检讨
382
四
合作画之变型及其文化意义
388
五
小结
394
作者介绍：
石守谦，艺术史研究者，曾任台湾大学艺术史研究所教授、兼所长，台北故宫博物院副院长、院长。现在是台北中研院历史语言研究所特聘研究员。2012年当选为第29届中央研究院院士。
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原文赏析：
卢辅圣提出的“球体说”，为绘画之发展求出了一个由“以意写形”至“以形写形”，再至“以形写神”，以至“以神写意”，终回至“以意写形”的球状轮回规律。
“感神通灵”观之所以直至盛唐还留存在艺评之中，也便是因为“气韵”的标准尚未能全在形式上省察，还得依赖作品后生的效果来追认的缘故。等到张彦远将一切表现的根本归结到“用笔”之后，品评工作终于得到一个共通的立足点，而得自形式上判断，不用再任人由后生的印象来追认。绘画艺术的终极目标既在求道与成道，“用笔”这个理论基点的提出，正保证了整个创作活动合理性认识之得以掌握，而也只有经此肯定，绘画的严肃使命才得以达成。由张彦远的“用笔”论所代表的晚唐文人绘画观后来即成为中国画评理论的基调。
这个元初新变所产生的文化环境，其实也相当独特。此时所谓的文化界与南宋繁华社会时真有天壤之别，甚至可说是在经历着一个中国未曾有过的大变局。南宋累积已久的富足所支撑的优雅文化生活，突然之间受到来自大漠之新主的推残，文人大夫的地位一下子由社会之爱宠，沦落至与娼、丐等流。
北宋后期的绘画变革之中，主导人物是围绕在苏轼周围的一群亲和力很强的文士。他们所挑战的对象则是象征帝国精神的，以郭熙为代表的堂皇山水画风格。这批自命为新艺术旗手的文士们，也是一群在王安石新政后饱受政治辛酸的士大夫，虽然也曾对郭熙那种极端讲究技巧的丰富生动画面效果，表示欣赏，但他们的经历与心境已经不再宜于支持那种山水，而他们追求自我性灵之抒发，不肯屈从众数的性格，甚至容不得将之视为真正的艺术。他们所追求的新艺术，因此带着鲜明的反画技之倾向，而以平淡、古拙，蕴涵深刻隽永的意味为上。创作者的这个新风格取向，使山水画的意义由外向的再造之磅礴生命转向内敛的感应自然的“寓兴”。它之所以能被成功地提出，正是因为创作者所属的特定文士群，虽在政争中落败，却在全国性的文化界里占据了领导地位，新风格即在他们的推动中迫使郭熙式的风格退居次要角色。
“白画”与后来一般所谓的“白描”有所不同。虽然二者都与盛唐画圣吴道子有关，但是详较之下，白描的范围却较窄。在通行的说法中，白描是指：“只以淡墨勾勒轮廓，未施色彩者，谓之白描，如唐之吴道子，宋之李龙眠所作人物画，扫去粉黛，淡毫轻墨，遒劲圆转，超然绝俗，推为白描圣手。”它系以线描为主，排除了线描之外如墨染与不同程度色彩的实用。基本上说，纯粹的白描只着意在将线条视为勾画物象轮廓，以及轮廓之内少数可见纹理唯一合法的表象因素。线条在此并不表示物体因本身之结构而产生的不同受光现象。这种物体表面的受光情形，通常可赖墨染或彩绘的深浅来表达，而此两种方法并不属于狭义的白描范围之内。……在白画的观念里也不只将线条视为传达物象轮廓及表面纹路的媒介，还将之与烘染的光影效能结合，视为呈示立体机结构肌理的手段。
在肯定凹凸风格存在事实之基础上……在各个时代里由于因应其各自的绘象要求，当然各有其不同的结构意义。因此，外来风格所引进的不同结构要求，就使得在其前后看似相同的技法因素表现了不同的结构意义。如此的了解，使得各个时代的艺术发展，虽互相或有关联，但却是各具其价值与范畴的独立体系。
其它内容：
书籍介绍
本书以世事变迁来诠释中国文人画的风格史，以一个个精彩的个案，对”风格“与”世变“之关系进行了探讨，以十篇论文探讨了中国传统绘画发展历程中重要转变之原因。
作者一方面从传统的研究成果及材料中汲取精华，另一方面又能不囿于成规，充分挖掘了画家与文化环境的互动关系，并将其作为改变各阶段画风的重要因素。
书籍真实打分
故事情节：9分
人物塑造：8分
主题深度：7分
文字风格：3分
语言运用：4分
文笔流畅：3分
思想传递：6分
知识深度：3分
知识广度：9分
实用性：5分
章节划分：6分
结构布局：7分
新颖与独特：7分
情感共鸣：7分
引人入胜：6分
现实相关：9分
沉浸感：8分
事实准确性：3分
文化贡献：9分
网站评分
书籍多样性：8分
书籍信息完全性：5分
网站更新速度：8分
使用便利性：6分
书籍清晰度：6分
书籍格式兼容性：6分
是否包含广告：5分
加载速度：3分
安全性：7分
稳定性：8分
搜索功能：6分
下载便捷性：3分
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