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管子四篇詮釋-稷下道家代表作书籍详细信息
- ISBN：9789571437392
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：20030201
- 页数：暂无页数
- 价格：NT$ 220
- 纸张：暂无纸张
- 装帧：暂无装帧
- 开本：暂无开本
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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原文赏析：
天不一时，地不一利，人不一事。”这说明世事的多样性，道家多有此论①，而〈宙合)作者别将“天不一事”、“人不一事”的道理，引申为黄老著名的职能分工的论点，即为政当各司其职，各尽其宜(“各有其司”、“事之不可兼之”)。
稷下黄老在治身与治国的问题上，其特点是显而易见的：治身方面，提倡养气及精气在生命中的重要作用。治国方面，强调君臣分职，而其援礼、法以入道，则为黄老道家应合时代需求的一个新趋势。
道并没固定住所，只有善于修心的人才能使它安处下来。心意静定、气脉通畅，道便可留止。道并不遥远，人们赖它获得生命；道并不离去，人们赖它获得智慧。它聚集时是可以求索的，（散开时）又渺茫旷远难寻定处。道的特性是不可以言语声名呼来的，只有修心静意才可得道。道虽然不可言表，不可目见，不可耳闻，但它确实又可以用来完善人心，端正身形。人们失去它就会死亡，得到它就能生存；失去它做事就会失败，得到它做事就能成功。
道虽无根茎，无花叶，但万物赖它而生，靠它而成，所以把它称为“道”。
天主公正，地主均平，人主安静。
春秋冬夏是天的时令，山陵川谷是地的物材，喜怒取予是人的谋虑。所以说圣人顺时应变不被同化，随物推移而不被扰动。心能端正守静，才能坚定。
坚定信念存于胸中，耳聪目明，四肢强健，这样就能作为精气的住所。
所谓“精”就是气的精华。有了气就能获得生命，有了生命就能思考，有了思考就能生出智慧，有了智慧就能体悟处身行事之道了。凡心的形体，思虑过度就会伤害它本然之性。
一物能化謂之神，一事能變謂之智）
化不易氣，變不易智，惟執一之君子能爲此乎。理。
執一不失，能君萬物。君子使物，不爲物使，得一之
治心在於中，治言出於口，治事加於人，然則天下治矣。一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。
专一于物而能随移变化叫做神，专一于事而能掌握变化叫做智。时干不而心“木
物变而气不变，事变而智不变，这只有持守专精的君子才能做到。
专一而不失，就能主宰万物。君子主宰外物而不被外物所使役，这是掌握专一的原则。
修治之心存于胸，信实之教出于口，合宜之事施于人，这样天下就可以治理。掌握了道则天下归服，确立了道则天下听从，这就是“公”。
食莫若无饱，思莫若勿致：意谓要人节食适思。尹知章注：“饱食者善闭塞，致思者多困竭。”
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书籍真实打分
故事情节：6分
人物塑造：7分
主题深度：5分
文字风格：5分
语言运用：4分
文笔流畅：8分
思想传递：5分
知识深度：5分
知识广度：6分
实用性：6分
章节划分：3分
结构布局：8分
新颖与独特：4分
情感共鸣：4分
引人入胜：6分
现实相关：6分
沉浸感：4分
事实准确性：6分
文化贡献：9分
网站评分
书籍多样性：4分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：4分
使用便利性：4分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：6分
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安全性：9分
稳定性：9分
搜索功能：3分
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