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礼记/谦德国学文库书籍详细信息

  • ISBN:9787512647381
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2017-06
  • 页数:暂无页数
  • 价格:11.44
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。后被列为儒家十三经之一。书中阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面,其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。戴圣编中华文化讲堂注译的《礼记/谦德国学文库》在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

书籍目录:

曲礼(上)

王制

礼运

礼器

学记

乐记

祭义

经解

哀公问篇

仲尼燕居

孔子闲居

坊记篇

表记篇

缁衣篇

作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

【译文】道德仁义这些品行,没有礼的规范就无法体现出来;教导训诫他人,端正清化民俗这样的事情,没有礼的规范就不能完备地推行开来;人与人的争执诉讼,没有礼就不能正确地做出裁决;君主与臣子,上级与下级,父亲与儿子,兄长与昆弟之间的关系,没有礼的规范就不能确定;做官、治学、奉敬师长,没有礼的规范就不能使关系亲近;朝廷职位的分级、军队的治理、官职的任命、法律的实行,没有礼的规范,威严便得不到确立;祈求福报,祭祀天地与先人,供奉鬼神,没有礼就表达不出诚意与庄重。所以君子要待人端庄恭敬,行为节制合宜,态度谦逊退让,使礼仪的意义明确表达。虽然鹦鹉能开口说话,但终究离不开飞鸟的范畴;虽然猩猩也能开口,但仍归于禽兽一类。现今,作为一个人却不守礼,即使能开口说人话,不也是和禽兽的内心是一样的吗?只有禽兽是没有礼仪之说的,所以它们才会做出父子共妻这样的事。正因为这样,圣人兴起,才制定礼仪来教化他人,使得人与人之间有了礼仪,让人知道自己和禽兽是有区别的。 太上①贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故日:礼者不可不学也。夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,而不骄不淫;贫贱而知好礼,而志不隈②。 【注释】①太上:指上古的三皇五帝之世。②慑:胆怯,困惑。 【译文】古时的人以崇德为难得,次一等的获人恩惠就施以回报。因而礼讲究互相施惠与报答,只施惠没有报答,不是礼的要求;只报答却没有施惠,也不是礼的要求。人与人之间有了礼,关系才安定,没有礼,关系就危险了。所以说,礼仪是不可以不去学习的。礼仪,要人做到自我谦卑但尊敬他人,即使是卑微如肩挑贩卖的人必定也有尊严, 何况富裕或尊贵的人呢!富裕尊贵并且知道崇尚礼仪,就会不骄傲不淫侈;贫困低贱的知道崇尚礼仪,志气就不会低下。 人生十年日幼,学。二十日弱,冠①。三十日壮,有室。四十日强,而仕。五十日艾②,服官政。六十日耆@,指使。七十日老,而传。八十、九十日耄,七年日悼。悼与耄,虽有罪不加刑焉。百年日期颐。 【注释】①冠:冠礼,举行加冠仪式,表示已经成年。②艾:衰老,指头发苍白如艾草。③耆[q1]:古称六十岁曰耆。亦泛指寿考。 【译文】人出生后一直到十岁的这段时间处于幼小阶段,因此需要学习;二十岁的时候虽然已经成人但仍偏弱小,行冠礼后,就像成人一样被对待了;到了三十岁身体强壮,差不多有了家室;到了四十岁才是强盛时期,可以入仕为官。五十岁的时候头发像艾草一样发白,应该从事治理百姓之政。六十岁的时候已经开始年老,不宜从事体力劳动而应从事指导调派的领导职责。七十岁已到告老退休的年龄,该把工作交付后人只传授经验。八十岁、九十岁视力听力都已经衰竭,体力下降,叫做耄。七岁以下童稚天真,可称为悼。 P4-5

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