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【中商原版】祁克果 牛津通识读本 港台原版 加迪纳PatrickGardinaer 牛津大学书籍详细信息
- ISBN：9780199414925
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2017-07
- 页数：暂无页数
- 价格：25.00
- 纸张：轻型纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
哲學家祁克果，又中譯為克爾凱郭爾，著作涉獵廣泛，紛繁複雜，對他的思想進行簡短的介紹不是一件容易的事情。本書無意涵蓋其全部思想的不同方面，而是着重介紹與他那個時代的學術和文化主題最有關的方面，努力追溯促使他形成自己關於倫理和宗教地位的獨特觀點，同時指出他對後來的思想史在哪些方面產生了影響。
「他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現代西方存在主義的先軀。作為十九世紀最具創造力的思想家之一，祈克果的許多觀點完全處於主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在本書中都有評論性的闡釋。」
书籍目录：
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作者介绍：
作者加迪納 (Patrick Gardiner) 生前為牛津大學摩德林學院研究員。作為一名哲學家，同時對繪畫、文學和音樂深懷興趣。著有《歷史解釋的本質》(1961)、《叔本華》(1963)、《祁克果》(1988)、編有文集《歷史理論》(1959)、《十九世紀哲學》(1969)。
出版社信息：
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原文赏析：
人们认同难以确定的抽象术语如“人性”或“公众”，由此不再对自己的所思和所言负有个人的责任。大致说来，数量给人以安全感：“人人都有自己的见解，不过为了得到一种见解，他们不得不在数量上结合起来。”（《当今时代》第91页）
通过协作有条不紊地追求客观知识，只要这种追求不超过适当范围就完全合理，如历史学和自然科学中的情形。不过，如果人们利用适合这些学科的方法去研究不真正适用它们的领域，就会出现迷惑和自欺。因为这样一来，他们便看不到自己是独特的个体，只会满足于接受一种沉思性或观察性思维，在这种思维方式下，一切都受制于集体观念那平淡的一般原则和呆板的一般概念。真正属于个人经验和个人复杂状况的因素会因此变成“再现的观念”这种外在的二维背景，人类活动被归入泛泛而谈的概念，这些概念取消了它们的内在价值；并且，这些活动涉及行动者，它们从主观上所应有的意义因而也遭到剥夺。
在日常意识和行动这一层面上，宗教信仰纯粹是名义上的、抽象的，与实际选择的具体背景无关，而正是这种选择赋予了宗教信仰以生机和意义；在哲学家和神学家手里，这些信仰则被转换成理论思辨的语言，人们似乎认为它们符合客观构建的真理之标准，这些标准超越了主观的需求，也超越了个人的观点。
仅仅是理性的争论会使一个人远离生活。至少，人们首先需要认识到，“对你、我和他，对每个人自己而言，成为一个人意味着”什么，这就要引导他们通过诉诸自己的内在经验，认识到是什么样的观念促使他们选择某一生活方式，以及这种生活方式所施加的限制。要想如此扩大个人对自我的理解，提高其有判断力的自我意识，用抽象的指导或有益的规训进行教育是办不到的：不过可以借助想象的方式进入他或她的观点，通过移情作用引出其感情基础和实际含义，同时，表明它们和其他观点或方法所暗含的感情基础和实际含义有何不同。他称这种受苏格拉底启发的方法为“间接交流”。利用这种方法，并且丝毫不带“客观的”交流模式中经常出现的说教，他希望能使读者更清楚地认识自己的处境和动机。
特别执着于某一观念的人们尤其容易自欺欺人，用符合此种观念的方式来阐释呈现在面前的一切，认为除此之外别无选择。
而且，伴随这些趋势的是另一种倾向，即人们认同难以确定的抽象术语如“人性”或“公众”，由此不再对自己的所思和所为负有个人的责任。大致来说，数量给人以安全感：“人人都有自己的见解，不过为了得到一种见解，他们不得不在数量上结合起来。”（《当今时代》第91页）在实际行为这一层面上多少也有类似的看法。人们更喜欢说自己是“按原则”办事，不过他们倾向于认为自己所说的原则来自纯粹外在的或客观的权威，与行动者本人的爱好或关切无关，所以，我们可以“‘按原则’做任何事情，并且逃避一切个人责任“（《当今时代》第85页）。克尔凯郭尔在其他地方说过，”没人，没有一个人，敢说我。“；相反。”腹语术“变成了一种严格规定——普通人成为公共意见的传声筒，教授变成了理论假设的传声筒，牧师成为宗教思考的传声筒。所有人都以不同方式成为抽象概念的奴隶，他们视这些概念为独立的存在的现实。他们不愿面对这一现实，即人人最终都应对自己的生活，品性和观念负责，相反，他们躲进具体化的挂念和信条这一剥夺个性的领域中。
其它内容：
书籍介绍
哲學家祁克果，又中譯為克爾凱郭爾，著作涉獵廣泛，紛繁複雜，對他的思想進行簡短的介紹不是一件容易的事情。本書無意涵蓋其全部思想的不同方面，而是着重介紹與他那個時代的學術和文化主題最有關的方面，努力追溯促使他形成自己關於倫理和宗教地位的獨特觀點，同時指出他對後來的思想史在哪些方面產生了影響。
「他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現代西方存在主義的先軀。作為十九世紀最具創造力的思想家之一，祈克果的許多觀點完全處於主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在本書中都有評論性的闡釋。」
书籍真实打分
故事情节：4分
人物塑造：6分
主题深度：7分
文字风格：6分
语言运用：6分
文笔流畅：7分
思想传递：5分
知识深度：5分
知识广度：9分
实用性：7分
章节划分：5分
结构布局：6分
新颖与独特：8分
情感共鸣：3分
引人入胜：4分
现实相关：9分
沉浸感：7分
事实准确性：3分
文化贡献：6分
网站评分
书籍多样性：9分
书籍信息完全性：9分
网站更新速度：9分
使用便利性：3分
书籍清晰度：4分
书籍格式兼容性：4分
是否包含广告：7分
加载速度：9分
安全性：8分
稳定性：8分
搜索功能：7分
下载便捷性：4分
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下载评价
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