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竹不如肉:西方古代艺术史上的权力和身体书籍详细信息

  • ISBN:9787521707236
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2020-01
  • 页数:240
  • 价格:52.00
  • 纸张:轻型纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

寄语:

一段西方艺术史的大开眼界之旅,姜文、许知远、冯唐、梅峰、苗炜、舒可文、唐克扬、汪健伟、曾焱、张敢、btr 鼎力推荐!

内容简介:

从古埃及的《纳芙蒂蒂王后胸像》、古雅典的《握手言别》雕像、古罗马的《忧郁的罗马人》雕像,到中世纪的《夫人与独角兽》壁毯、文艺复兴时期的耶稣造像和艺术审查,再到现代的西尔维娅•斯莱的女性主义画作,作者以其独特视角选取了西方艺术史上的一些名作,并透过作品解读背后的思想和文化,带领我们展开了一段大开眼界的艺术之旅。

作者着重于探索身体、性别、情欲等观念的演化及其与权力和政治的关系,尤其是人性与规范的互动。除了学术性的文字,作者也在其中加入了个人化叙述,使得整本书顿时变得鲜活起来。

书籍目录:

序言

01 雅典之爱

02 弑僭主者

03 瞧,这个人

04 忧患之子

05 贞洁纱

06 Disruption:美人儿来了

07 多么美好的长期租约

08 忧郁的罗马人

09 献给我的欲望

10 用一个身份来爱你是不够的

11 与苏格拉底一起晨跑

参考书目

图片来源

作者介绍:

张宇凌,任教于中央美术学院,中国美术学院客座教授、金杜艺术中心艺术总监,曾任尤伦斯艺术馆公共*总监。1976年出生于中国重庆,巴黎一大(索邦)艺术史暨考古学系博士。艺术史研究者,也是当代艺术生态的观察者和记录者。长期为《三联生活周刊》《新知》《艺术新闻》《GQ智族》等媒体撰写专栏与特稿。为《艺术界》(LEAP)杂志法文版特约编辑。担任《刻画:艺术家工作室》系列纪录片制片人。著有《唯美主义》,翻译作品有《微精神分析》《康德与柏格森解读》《是从中国,我给你写信》《中世纪社会》等。 

出版社信息:

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原文赏析:

在历史中,英雄,就是那个从纠结的意识形态之网中冲出来的行动主义者。


雅典人的冷酷和现实主义来自他们对于命运法则的畏惧,正如他们对即将被他们侵略的米洛斯人的宣言:“我们对神袛的信仰,对人们的信任,使我们相信…你们或其他任何人有了我们现在的实力,也会做我们现在做的事情。”如果继续说下去,就是说:我们如此强大,所以必然侵略;我们如此改制,所以必然塑造这样的英雄;我们搞政治不可能不簊改和夸张,我们搞历史也没法不探寻真相……所有这一切都因为我们承认并接受必然性的摆布,人类的现实就是分裂的,命运的力量从来无法抗拒。


看着塞西利亚修复的耶稣像,听着《憨豆先生》中的赞美诗,“瞧,这个人”的呼唤仍在每个广场和每扇窗外回荡。我们只有通过日复一日的受难( Passion)、审视和自我审视( Ecce Homo),才能从对文明的“厌倦”这个沉重的诅咒中获得一种微小的赐福,那就是“幽默感”。


在这样严苛的规范中,一对男性恋人几乎是在进行高难度的表演,处于尚未在性活动中引入“笑声”的古典时代,他们感受到的,应该是规范和压抑带来的巨大刺激。


“性”如同人类生活中的许多基本事实一样,本身是一件无比枯燥的事情。它神圣的枯燥激发出的妄想和幻象,才是使人类的生活得以盎然的原因。


社会规范远远不够揭示社会生活的真相。规范的生产力就在于刺激人的僭越之心。在这种苛刻的规范之下,古代雅典人的某些无意识既无法对他人说出,也不会被自己承认 :他们幻想那种被禁止的情欲生活,既包括将所有他人变为被动者的僭主式的独裁,又包括听凭和承受他者为所欲为的被动和下贱。

其它内容:

编辑推荐

1.选取西方艺术史的一些经典之作,解读背后的思想和文化,尤其是身体、性别、情欲等观念的演化及其与权力和政治的关系。

2.女性视角和个人解读,突破常规艺术史论述的温吞和枯燥。

3.全彩印刷,搭配超过100幅图片。

4. 姜文、许知远、冯唐、梅峰、苗炜、舒可文、唐克扬、汪健伟、曾焱、张敢、btr 鼎力推荐。


前言

序言

本书收纳的文章都是当初应约特意为杂志而创作的。其中,《雅典之爱》应当时的《单读》杂志主编肖海生先生之约而作,其余的大多数曾经刊登于苗炜先生创办的《新知》、曾焱女士主持的《三联生活周刊》艺术版块,以及后来吴琦先生主编的《单读》杂志。苗炜先生也是位鼓励我进行艺术史专栏写作的人。

此外,也有一些尚未收入的文章,曾经发表在蒯乐昊女士主持的《南方人物周刊》副刊和《穿越》杂志,以及叶滢女士主持的《艺术新闻》中文版上。

在促成这本书出版的过程中,帮助过我的人有出版人景雁先生和潘爱娟女士、“文化土豆”的张一帆先生和“艺术有读”的刘亦嫄女士,以及MMGG 小组的全体成员。

我的儿子也恰好在写作这些文章的几年间诞生和成长,他使我对“身体”和“权力”都有了全新的体验。

除了“嘤其鸣矣,求其友声”这种推动力之外,另一种更深的动力就是对“西方”文明根源的兴趣:十几年来着迷于视觉真相、历史真相和心理真相之间的微妙差异和错综关系。

所以,这本书是“友谊”和“兴趣”的产物。生活中始终上演着各种层次的效忠和幻灭,只有这两样,奇迹般地一直激发着我的忠诚。

张宇凌


书籍介绍

从公元前三千多年的古埃及到今天,从希腊、意大利、法国、俄罗斯到中国,在艺术史中穿凿“虫洞”,搭建不同时空的通路。古雅典人民英雄雕塑在工体北门影现,伦敦艺术大学前校长跟古埃及法老选择同款造型,听见耶路撒冷的审判在《憨豆先生》的插曲里回响,闻到身体精油的芳香从古希腊运动馆直 达你的健身房……“研究者的乐趣就在于,找出那些挑战魔镜的沉默证物,对它不停追问下去,等到它理竭词穷,它才会向你展示非你所愿的奇观。”“汉代的中国人和公元前6世纪的伊特鲁里亚人,不约而同地在死亡面前展现了夫妇宴饮的图像,仿佛死亡就是两只旧酒杯几乎听不见的轻轻一碰。”

从古埃及的《纳芙蒂蒂王后胸像》、古雅典的《握手言别》雕像、古罗马的《忧郁的罗马人》雕像,到中世纪的《夫人与独角兽》壁毯、文艺复兴时期的耶稣造像和艺术审查,再到现代的西尔维娅•斯莱的女性主义画作,作者选取了西方艺术史上的一些名作,并透过作品解读背后的思想和文化 ,带领我们展开了一段大开眼界的艺术之旅。

————————————

真正的研究者只研究让她着迷的东西。张宇凌以理性的态度回溯那段理性尚未萌芽的历史,让我们记起生命的本能。——姜文(演员、导演)

对我而言,《竹不如肉》是一段大开眼界之旅。张宇凌的行文细腻、广博且锐利,充满反常规的洞察。——许知远(作家、单向空间创始人)

我还清楚记得《竹不如肉》书中一些文章的编辑过程,哪段文字对应哪些图片,哪张图片太小了,要到哪里找大图。编辑其实就是替读者先看一遍稿子,在这个过程中,我喜欢上了艺术。希望张宇凌这本书能让你更喜欢艺术。——苗炜(作家、编辑)

我对张宇凌写作的艺术史,喜欢之外,还有信任。这种信任源于她文章中细密结实的知识底蕴,也源于她精神结构里的一种特殊的乌托邦性:活在艺术中,理性地燃烧,冷静地沉迷。——曾焱(《三联生活周刊》副主编)

《竹不如肉》以非常独特的视角为我们阐释了西方美术史上的诸多经典作品,以及它们背后鲜为人知的故事,加深了我们对西方文化的理解。——张敢(清华大学美术学院艺术史论系教授)

《竹不如肉》阅后,乃知艺术也洞穿人性。艺术史,是一曲权力和美、欲望和温情、身体和眼睛、荆棘和王冠……变奏的冰与火之歌。——唐克扬(建筑师和建筑史研究者、写作者)

意大利作家翁贝托•艾柯曾经说过,我们必须通过故事来理解这个世界。《竹不如肉》成功证明了这一点:张宇凌如同小说家一般,选取恰适的视角,用精彩的故事将读者拉进西方古代艺术世界。就这样,艺术史不再是枯燥的知识点,而成为一段脑力激荡的愉悦旅程。——btr(作家)

书籍真实打分

故事情节:7分

人物塑造:8分

主题深度:3分

文字风格:3分

语言运用:9分

文笔流畅:6分

思想传递:4分

知识深度:6分

知识广度:5分

实用性:5分

章节划分:8分

结构布局:4分

新颖与独特:6分

情感共鸣:7分

引人入胜:7分

现实相关:7分

沉浸感:3分

事实准确性:8分

文化贡献:5分

网站评分

书籍多样性:6分

书籍信息完全性:6分

网站更新速度:3分

使用便利性:3分

书籍清晰度:7分

书籍格式兼容性:3分

是否包含广告:5分

加载速度:5分

安全性:5分

稳定性:8分

搜索功能:4分

下载便捷性:5分

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