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深度禅修 德宝法师（Bhante Henepola Gunaratana） 聂传炎、张安书籍详细信息
- ISBN：9787544349093
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2013-4
- 页数：227
- 价格：36.90
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装
- 开本：3开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
《禅修课3:深度禅修》是继德宝法师的畅销书《观呼吸——平静的第一堂课》之后又一经典之作，带领你亲身体验禅定的感受，进入深刻、平静、喜悦、强而有力的禅修状态，享受深度专注所带来不可思议的心灵平静。德宝法师继续以幽默、清新、活泼的话调，洋细讲述了修习禅那的步骤，禅修时会遇到的障碍，以及获得禅那的利益。在书中，德宝法师将帮助禅修者进入正念禅修的下一阶段——“超越”正念分明。
书籍目录：
关于作者
前言
第一章 禅定
禅定训练我们观照内心，并洞察我们做出判断和简单反应的瞬间。这样，我们就能决定自身在多大程度上接受这种瞬时性反应。通过禅定，你完全可以控制这个过程。
第二章 禅定与禅那
禅那是深入禅定后产生的心灵境界，它们超言绝相不同于凡夫的心灵。禅那之味，犹如解脱之乐，使我们脱离心灵和情感痛苦的折磨，获得自由。
第三章 修禅那的准备
如果心灵缺乏祥和，我们就无法修入禅那；而缺乏平静而安定的生活，我们就无法拥有祥和之心。
第四章 自他圆满
修习慈心禅时，你的心中会弥漫着安乐和喜悦，感到轻安自在，并因此证入禅定。修习慈心禅有三个层次：第一层是言说，第二层是思维，第三层是感受。
第五章 观呼吸
最有效的日常修行法就是兼修两种主要法门：通过修习慈心禅来做好修习禅那的心理准备，然后，通过修习观呼吸或清净的慈心觉受，进入禅那状态。
第六章 为什么不能在当下深入禅定？
我们的心中充斥着种种习以为常的念头和情绪。它们完全占据并支配着我们的注意力，使我们心如猿猴，妄念不断，无法专注于任何事物。
第七章 禅修的目的
禅那对内观禅（毗婆舍那）必不可少，能够帮助我们深入地洞见经验世界的本质特征。禅修的目的是洞见诸法万相中的“三法印”，即苦、无我、无常。
第八章 禅那境界
我们可以通过专注于某种色质或慈心等概念生起的感受，来证入色界禅。然而，要证入无色界禅的禅境，我们则需要超越所有色界的觉知。
第九章 近行定
第十章 初禅
第十一章 二禅和三禅
第十二章 四禅
第十三章 无色界禅
第十四章 出世间禅
作者介绍：
德宝法师出生于斯里兰卡，12岁出家， 20岁受具足戒。1968年，他受邀前往美国，担任华盛顿佛寺协会的主任秘书，教导佛法课程，指导闭关禅修。
德宝法师撰写了很多著作，包括禅修经典《观呼吸》及其姐妹篇《八正道》。德宝法师定期在修行协会或其他地方，带领众人修习内观、正念、慈心禅、禅定及其他法门。
自1982年起，德宝法师就担任与人合办的修行协会(Bhavana Society)的住持。修行协会是个寺院兼闭关中心，位于美国西弗吉尼亚的森林中。他想在远离城市的地方，指导禅修法门，以便长期闭关并刻苦修行。他的开示直截了当，同时充满慈悲，其著作和文章都体现出了这个特点。他阐释了佛教修行的圆满途径，对八正道解说得详尽无遗。此外，他也很重视慈心禅的修习，将它视为正定或三摩地的基石。作为导师，他因为在修行中同时强调三摩地和慈心禅而闻名于世。
2000年，德宝法师获得他的母校维迪雅兰卡拉学院颁发的终生杰出成就奖。
出版社信息：
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原文赏析：
关于作者
德宝法师出生于斯里兰卡，12岁出家， 20岁受具足戒。1968年，他受邀前往美国，担任华盛顿佛寺协会的主任秘书，教导佛法课程，指导闭关禅修。
德宝法师撰写了很多著作，包括禅修经典《观呼吸》及其姐妹篇《八正道》。德宝法师定期在修行协会或其他地方，带领众人修习内观、正念、慈心禅、禅定及其他法门。
自1982年起，德宝法师就担任与人合办的修行协会(Bhavana Society)的住持。修行协会是个寺院兼闭关中心，位于美国西弗吉尼亚的森林中。他想在远离城市的地方，指导禅修法门，以便长期闭关并刻苦修行。他的开示直截了当，同时充满慈悲，其著作和文章都体现出了这个特点。他阐释了佛教修行的圆满途径，对八正道解说得详尽无遗。此外，他也很重视慈心禅的修习，将它视为正定或三摩地的基石。作为导师，他因为在修行中同时强调三摩地和慈心禅而闻名于世。
2000年，德宝法师获得他的母校维迪雅兰卡拉学院颁发的终生杰出成就奖。
前 言
20世纪70年代，许多法师将内观禅（毗婆舍那）介绍到西方，后来风靡一时。内观禅包括现代人极为重视的“正念”修习。80年代，很多修习者都想阅读介绍正念修行的简明入门书籍，但他们读到的大部分书都比较学术化，不太适合一般大众。因此，我写了《观呼吸》（海南出版社，2009年）一书，介绍正念的修持方法及其根本原则。本书和《观呼吸》一样，语言通俗易懂，便于普通人阅读。
当“正念”（甚至内观）这个词越来越常见，修行方法也大受关注之时，深度禅定（即奢摩他）却罕为人知。事实上，奢摩他被普遍认为是修行者的“奥林匹克竞赛”，只适合那些隐居岩穴或寺院的高僧，而俗务纷扰的凡夫则无法望其项背。
21世纪的最初十年，人们似乎开始关注定学。这当然是好事，因为它与内观禅修（正念）同等重要，两者互相融通，彼此相得益彰。过去两千年中，这两条修行之法被汇编成典籍，并不断完善，成为两个并行的...
许多非佛教的冥修实践中，喜悦是其首要目标。这些冥修方法往往专注于某个事物，比如图像、经书或圣石，并融入其中。当自我和外界的隔阂消失，你与冥想之物融为一体时，你就会感到狂喜。然而，冥修结束之后，你再次成为旧时的自己，生命毫无改变，种种挣扎和困境也依然如故。你倍感苦恼，于是再次这样做，并再三重复，乐此不疲。
然而，佛教禅修的目的则超越了这种狂喜，要让人洞见自身存在的真相，驱散幻象，从而获得彻底而永恒的自由。这有点像铁路轨道，禅那就是一 条清晰可辨的轨道，通向完满的解脱。而邪定，即缺乏正念的禅那，则会引诱你偏离轨道，走向死胡同。其中的棘手之处在于：这条死胡同处于十分诱人的位置，你可以永远静坐在那里欣赏风景。毕竟，还有什么能比深沉的狂喜更加美妙的呢？然而，我们最终的目标是永远的解脱，脱离诸苦，而不仅仅是暂时的狂喜体验。
缠缚就是潜藏在心中的习气，是障碍的根源。缠缚是根，障碍是枝。沙漠中的植物必须从地下吸收每滴甘露。为此，其根系通常很繁盛，远远大于植株的地面可见部分。
缠缚也如同我们眼睛的翳障。我们利用禅那来消除心灵的障碍，就如用眼泪来洗眼睛一样。但无明仍然存在，妄惑（confusion）会再次出现。除去这些缠缚，就如同给眼睛动手术，切除翳障，以便我们能重新清晰地看见万物。当缠缚从心灵的慧眼中切除之后，我们就能观察缘起诸法的无常本性。这就会导致完全的解脱。
共有十种缠缚（十缠，又名十结使），即五下结和五上结。从第十二章开始，你会了解更多除去这些缠缚的方法。
五下结
1、身见结：即认为“我”是永恒的（“常我”）。这种执见认为，某种“常我”能够获得幸福的关键。如果我能够为自己贪求更多东西，或摆脱某些境遇，或做出某种改变，一切都会变好。
2、疑结：这是指对极重要的事情存在根本性怀疑，比如你是否相信佛、法、僧三宝。此外，是否相信持戒的重要性；是否相信佛教的主要教理，诸如因果报应和轮回之说（不要将轮回和转世投胎混为一谈）。
3、戒禁取结：这种执见相信，可以通过遵循已定的戒条，或者死守某种特别的信仰体系，灵魂就能解脱，而无须自己精进用功，寻求真道。注意，此处并非说仅仅“相信”这些戒条或信仰观就会造成危害，而是说“执著”于它们才会造成危害。
4、贪欲结：相信得到某人或某物后，就能够解除日常生活中的内在痛苦；相信某些快乐能够从根本改变人对自己和世界的感受或看法。
5、嗔恚结：认为可以通过排斥和抨击某些事物，使诸事顺心遂意。
五上结
1、色贪：相信死后能够继续存在，死亡也能消除贯穿全部人生体验中的内在痛苦。
2、无色贪：错误地认为如果死后能够继续以其他状态，或存在于其他地方，就能永享安乐。
3、我慢：过于自负，对自己的品质和能力评价过高，自怜自爱。
4、掉举：总是希望事情有所变化，永远不满足现状。
5、无明：...
有些人可以绕开色界禅，仅仅通过内观禅修就能获得解脱。
如何修入禅定？
我们主要通过弱化某些心障，使其不再妨得我们的修行，从而缓慢地趋向禅定。这些被弱化的心障其实都是些微细心念，诸如恐惧、焦虑、愤怒、贪婪和羞愧。它们深深扎根于心中，以至于我们习以为常，误认为心灵原本如此，对外界的这些反应都是无可厚非的。我们其至认为它们就是我们的本质，认可和接受它们，并相信，它们以某种方式根植于我们本性至深处。
这就是我们基本的生活方式，我们觉知世界的唯一途径。我们还认为，要在这个世界上生存下去，这些心障必不可少；那些不通过俗世万相来觉察世界的人是愚蠢的，而那些不受激情奴役的人充其量只是冰冷的机器人，说得更严厉些，则是活僵尸。
但所有这些蒙蔽和障碍都只是习气而已。我们能了解它们，并通过某些善巧方便使之沉睡片刻。而当它们沉睡之时，我们就能直接体验到那始终被遮蔽着的光明、喜乐而清净的心之木性。
当我们证悟到心灵的本来面目，摈除那些染念之后，那些光明与祥和的瞬间就会弥漫到我们的日常生活之中，有助于更深地弱化我们想摈除的习气。这样，我们就会进入更深的禅定，生活中因而充满更多的法喜。反过来，这又有助于我们更深地觉察习气，并更深地弱化这些习气。
禅修之路就是这样。它是个螺旋上升的过程，将我们引向祥和、喜乐与智慧。但是我们必须从当下着手，努力修行。
其它内容：
书籍介绍
《禅修课3:深度禅修》是继德宝法师的畅销书《观呼吸——平静的第一堂课》之后又一经典之作，带领你亲身体验禅定的感受，进入深刻、平静、喜悦、强而有力的禅修状态，享受深度专注所带来不可思议的心灵平静。德宝法师继续以幽默、清新、活泼的话调，洋细讲述了修习禅那的步骤，禅修时会遇到的障碍，以及获得禅那的利益。在书中，德宝法师将帮助禅修者进入正念禅修的下一阶段——“超越”正念分明。
书籍真实打分
故事情节：5分
人物塑造：8分
主题深度：4分
文字风格：7分
语言运用：9分
文笔流畅：6分
思想传递：9分
知识深度：4分
知识广度：5分
实用性：7分
章节划分：9分
结构布局：5分
新颖与独特：3分
情感共鸣：8分
引人入胜：3分
现实相关：9分
沉浸感：8分
事实准确性：5分
文化贡献：8分
网站评分
书籍多样性：5分
书籍信息完全性：8分
网站更新速度：4分
使用便利性：6分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：9分
是否包含广告：4分
加载速度：8分
安全性：3分
稳定性：8分
搜索功能：4分
下载便捷性：8分
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